Без страданий радости не бывает?

Часто говорят, что Бог наказывает людей болезнями за грехи родителей. Это также несправедливо, ведь страдание потомка, в данном случае, является лишь методом наказания грешных родителей. То есть страдающий опять оказывается лишь вспомогательным инструментом.

Если без страданий радости не бывает, то получается, что в Эдеме счастливой жизни не могло быть в принципе? Почему в раю можно будет жить без страданий счастливо? Или там тоже будут страдания?

Если считается что ребенок твой это продолжение тебя после смерти, то вполне объективно ему потреблять  страдания жизнью своей, что еще родителем навлечены...

Все-таки Вы хотите сказать, что Бог наказывает невинных людей за чужие грехи? Это же противоречит тому, что Бог справедливый.

Если считается что ребенок твой это продолжение тебя после смерти, то вполне объективно ему потреблять  страдания жизнью своей, что еще родителем навлечены...

Да, действительно за грехи родителей расплачиваются дети. Это свойство нашего мира.

Как мне не быть уверенным, если я в жизни, как говорится, своими глазами это наблюдаю повсеместно.

Почему Вы думаете, что инвалид должен испытывать страдания.  Возможно физические ограничения ему тоже для чего-то даются. Как-то принято у нас испытывать излишнюю жалость.

Мне думается так: когда у человека всё хорошо, это значит, что у него не всё хорошо.

Пример радости без страданий-Христос Воскрес

Замок Родоса вообще исчез, как я понял. А очень жаль.

Мне думается так: когда у человека всё хорошо, это значит, что у него не всё хорошо.

у меня эта мысль периодически всплывает :)
все-таки через скорби наверно легче прийти к Богу - сказано ведь, что претерпевший до конца спасется
а у меня как-то все слишком шоколадно в жизни складывается
и к вере пришла без скорбей, и живу вполне себе хорошо, и за что мне Царство Небесное будет? за какие такие подвиги? Царство Небесное ведь силой берется...
а я боюсь, что слишком привыкла к хорошему, и скорбей теперь не потяну....
у нас батюшка на проповеди говорил - если у вас в жизи скорби, значит верным путем движетесь, а если в жизни все хорошо, то это повод задуматься, что мы делаем не так
вот я задумываюсь периодически - а что не так-то?
но и скорби себе выпрашивать наверно тоже неправильно, сказано ведь - не искушай Бога Твоего
вот так и живем - креста себе специально не прошу, но стараюсь быть к нему всегда готова  :dntknw:

То, что для Вас "шоколадно и вполне себе хорошо", для других может оказаться "скорбью" и мытарством :)))
(...)
И за что же Вам не будет Царство Небесное? Только за то, что воспринимали радостно то, что другие считают тяжким трудом?

То, что для Вас "шоколадно и вполне себе хорошо", для других может оказаться "скорбью" и мытарством :)))
(...)
И за что же Вам не будет Царство Небесное? Только за то, что воспринимали радостно то, что другие считают тяжким трудом?

Вы на самом деле позитивная, повезло Вашему мужу :)

Вы на самом деле позитивная, повезло Вашему мужу :)

То, что для Вас "шоколадно и вполне себе хорошо", для других может оказаться "скорбью" и мытарством

Света,не нужно ждать скорбей.

Думаю, что "рай" и "ад" фигуральные понятия. У каждого они свои. Каждый носит их в себе. Потому эта жизнь для каждого - своя. Кто-то и здесь на Земле живёт как в аду, а кто-то счастлив, как в раю. Причём каждому, как правило, эго жизнь воздалась за что-то...

Совсем не так. Скорее, иногда я думаю, что мы уже в аду. Вокруг столько боли и страданий вокруг... И я не верю в загробную жизнь. Даже если некая часть меня, назовём её душой, сохранится после смерти моего тела, то она перестанет быть моей личностью. Тем более, что такая душа не обладает личностными чертами, памятью, чувствами... Значит для меня иной жизни, кроме этой, не существует.

обещается (вправе не верить, конечно), что она будет воскрешена в нынешнем теле, правда, не в этом материальном мире.

В первые века гонений в римской империи добровольное мученичество (когда особо фанатичные христиане, специально "нарывались" на мученичество, провоцируя римские власти) осуждалось Церковью и такие "мученики" считались просто самоубийцами (см. Дворкин "Очерки по истории Православной Церкви"). Причем, грань между провоцированием и стойкостью в отстаивании своей веры была очень тонкой. Велись большие споры по этому поводу.
Я это к тому, что, наверное, не стоит ни каким-то образом специально готовиться, ни тем более стремиться к страданиям, чтобы что-то доказать самому себе (или Кому-то?).

много было таких ситуаций, когда люди просто из толпы выкрикивали, что они тоже христиане, или сообщали это проходившим мимо солдатам, или еще как-то добровольно сдавались римским властям,

Так делали Монтанисты( секта Монтана) в первом веке. Но их действия были осуждены первыми Христианами.  И вряд ли. их канонизировали.

Так делали Монтанисты( секта Монтана) в первом веке. Но их действия были осуждены первыми Христианами.  И вряд ли. их канонизировали.

Но когда это стало массовым и вылилось в организованное течение, оно было осуждено Церковью.
Да и в целом - искание мученичества, даже на интуитивном понимании, находится в стороне от православия, мне кажется.

кстати еще интересное о мученичестве :) недавно узнала
есть мнение (не помню чье), что если человек впал в ересь, и не просто впал, а например создал новое учение, то такой грех не прощается ни покаянием, ни мученичеством

Но когда это стало массовым и вылилось в организованное течение, оно было осуждено Церковью.
Да и в целом - искание мученичества, даже на интуитивном понимании, находится в стороне от православия, мне кажется.

А это согласно православным догматам, насколько я знаю, приравнивается к "хуле на Духа Святого", что как известно не прощается "ни в сем веке, ни в будущем".