Катехизаторы, ау !

Всегда почему-то думала, что у христиан нет запрета на еду нечистых животных, а тут в монастыре услышала, что мол кролика христианам есть нельзя... очень удивилась... кто, что знает на этот счёт...

Да, и я об этом слышала, вот только почему, не знаю. Я его ем.

надо почитать Второзаконие, кажется, там есть про чистых и нечистых животных........В то же время, помните, в Деяниях, праведному иудею было видение скатерти, на которой множество "нечистой" еды?(к стыду, забыла о ком речь, может, кто поточнее скажет?). И Голос:"Встань, заколи и ешь!" Когда тот попытался возразить Господу, ему было сказано, что такая еда-символ язычников, которых надлежит привести к Вере в Господа.

Сама я зайца(кролика) не ем, не могу и все. и кровяную колбасу тоже...Однако, я-это не показатель.......

[......кАК говорится, каждый видит то, что хочет....

А я вот на куколе Святителя Алексея митрополита Московского тоже вижу пятиконечную звезду ( на втором изображении), может это у меня обман зрения... может это так ангельские силы изображают... вот сравните...

Да, явно пятиконечная звезда.......Вот уже и Ангелы рядом......а то все черненьких вспоминали всуе.... :rolleyes:

  [......кАК говорится, каждый видит то, что хочет....

А я вот на куколе Святителя Алексея митрополита Московского тоже вижу пятиконечную звезду ( на втором изображении), может это у меня обман зрения... может это так ангельские силы изображают... вот сравните...

Да, явно пятиконечная звезда.......Вот уже и Ангелы рядом......а то все черненьких вспоминали всуе.... :rolleyes:

И всё таки это, наверное, обман зрения... рассмотрела дома икону патриарха Ермогена, всё таки это ангельские силы, а не звезда...

а вот о пяти радостях Девы Марии ничего не нашла... может кто подскажет почему, именно, пять...

Вероятно, это от католиков: у нас есть "радостные тайны" в Розарии Девы Марии (их именно ПЯТЬ). Там речь идет о размышлении над Благовещением, Посещением Елизаветы, Рождеством Спасителя, Сретением и - обретением Отрока Иисуса во храме.

Но есть и розарии радостям Богоматери (их, правда, СЕМЬ, :) а не пять):

Франциска́нский ве́нчик, францисканская корона, серафический розарий — особый семидекадный розарий, посвящённый семи радостям Девы Марии.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%87%D0%B8%D0%BA
Появился в среде монахов-францисканцев.

Декады розария посвящены:

1. Благовещению Пресвятой Деве Марии
2. Посещению Елизаветы Пресвятой Девой Марией
3. Рождеству Христову
4. Поклонению волхвов
5. Обретению Отрока Иисуса в Иерусалимском храме
6. Воскресению Господню
7. Успению и увенчанию Девы Марии небесной славой

Судя по средневековой поэзии, в те времена вспоминать о пяти радостях Девы Марии было популярно:

ГОТЬЕ ДЕ КУАНСИ

(1177 или 1178 – 1236)
www.vekperevoda.com/1855/borod.htm


ИЗ "ПЕСЕН НАШЕЙ ГОСПОЖЕ"

I

ПЯТЬ РАДОСТЕЙ

Владычица мира, владычица рая,
Царица пресветлая, Дева Святая,
Источник, откуда спасенье течет,
Тебе воздаю и хвалу, и почет.

Колени склонив, пред Тобой замирая,
Молюсь я, на лик Твой пречистый взирая,
Сосуд заповедный, Царица и Мать,
Дозволь мне исчесть твоих радостей пять.

ПЕРВАЯ РАДОСТЬ

Мария, во имя той радости верной,
Которою мир был избавлен от скверны,
За Евин поступок, окутанный тьмой,
Усталую, грешную душу омой.

ВТОРАЯ РАДОСТЬ

Мария, во имя той радости, Дева,
Во имя носившего Господа чрева
Ты волю пошли мне, чтоб дал я зарок
Оставить и похоть, и всякий порок.

ТРЕТЬЯ РАДОСТЬ

Мария, той радости ради воскресной,
Что Сын Твой воспрянул от смерти от крестной,
Лежащему мертвым во власти греха
Дай ныне воскреснуть, светла и тиха.

ЧЕТВЕРТАЯ РАДОСТЬ

Мария, той радости ради чудесной,
Что Сын твой вознесся в чертог принебесный,
Дай благостью дел на земле заслужить,
Чтоб вечною жизнью на небе мне жить.

ПЯТАЯ РАДОСТЬ

Мария, великой той радости ради,
Как Сын Тебя в горнем венчал вертограде,
Дай стойким и чистым пребыть до конца,
Чтоб райского мне не лишиться венца.

З.Ы.
ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%95%D0%A2%D0%9A%D0%98

Вероятно, этот вопрос не такой уж сложный для тех, кто давно воцерковлен. Но не для меня.
В ПОВСЕДНЕВНОМ ИСПОВЕДАНИИ ГРЕХОВ(Вечерние молитвы) упомянут грех МШЕЛОИМСТВА.

Не могу понять смысла этого слова. :unsure:

Вероятно, этот вопрос не такой уж сложный для тех, кто давно воцерковлен. Но не для меня.
В ПОВСЕДНЕВНОМ ИСПОВЕДАНИИ ГРЕХОВ(Вечерние молитвы) упомянут грех МШЕЛОИМСТВА.

Не могу понять смысла этого слова. :unsure:

Привязанность к вещам, зачастую бесполезным. Пример - Плюшкин :)

Вероятно, этот вопрос не такой уж сложный для тех, кто давно воцерковлен. Но не для меня.
В ПОВСЕДНЕВНОМ ИСПОВЕДАНИИ ГРЕХОВ(Вечерние молитвы) упомянут грех МШЕЛОИМСТВА.

Не могу понять смысла этого слова. :unsure:

Привязанность к вещам, зачастую бесполезным. Пример - Плюшкин :)

многостяжание=мшелоимство?

Вероятно, этот вопрос не такой уж сложный для тех, кто давно воцерковлен. Но не для меня.
В ПОВСЕДНЕВНОМ ИСПОВЕДАНИИ ГРЕХОВ(Вечерние молитвы) упомянут грех МШЕЛОИМСТВА.

Не могу понять смысла этого слова. :unsure:

Привязанность к вещам, зачастую бесполезным. Пример - Плюшкин :)  

www.taday.ru/vopros/20162/22784.html

www.pravoslavie.ru/answers/6812.htm

многостяжание=...?

МНОГОСТЯЖАНИЕ – свойство человеческой личности, заключающееся в том, что такая личность основала себя на стремлении к материальным приобретениям. Корень «много» в составных словах церковно-славянского языка часто имеет специальное значение – «беспрестанно». Грех многостяжания заключается в том, что стяжание сделалось беспрестанным занятием личности; так что если «перестает» такое приобретательство, то «перестает» быть и сама такая личность (она не знает иных основ своего бытия)
www.baltwillinfo.com/mp7-02/mp-16.htm

ТОЛКОВЫЙ МОЛИТВОСЛОВ
blagovestnik.kolomna.ru/road4.htm

По просьбам читателей возобновляем толкование наиболее употребительных молитв. Для спасительного времени Великого поста мы выбрали повседневное исповедание грехов из вечернего правила.

Исповедание грехов повседневное

Исповедаю Тебе Господу Богу моему и Творцу, во Святей Троице Единому, славимому и покланяемому, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, вся моя грехи, яже содеях во вся дни живота моего, и на всякий час, и в настоящее время, и в прешедшия дни и нощи, делом, словом, помышлением, объядением, пиянством, тайноядением, празднословием, унынием, леностию, прекословием, непослушанием, оклеветанием, осуждением, небрежением, самолюбием, многостяжанием, хищением, неправдоглаголанием, скверноприбытчеством, мшелоимством, ревнованием, завистию, гневом, памятозлобием, ненавистию, лихоимством и всеми моими чувствы: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием и прочими моими грехи, душевными вкупе и телесными, имиже Тебе Бога моего и Творца прогневах, и ближняго моего онеправдовах: о сих жалея, винна себе Тебе Богу моему представляю, и имею волю каятися: точию, Господи Боже мой, помози ми, со слезами смиренно молю Тя: прешедшая же согрешения моя милосердием Твоим прости ми, и разреши от всех сих, яже изглаголах пред Тобою, яко Благ и Человеколюбец.

Объядение, пиянство, тайноядение – грехи, связанные со страстью чревоугодия. Тайноядение – употребление пищи тайком (из жадности, стыда или нежелания делиться, при нарушении поста, при употреблении недозволенной еды и т.д.). К грехам чревоугодия относятся также многоядение и гортанобесие – страсть к наслаждению вкусовыми ощущениями. Употребление наркотиков и курение относятся к области пьянства.

Празднословие.Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12,36-37). Преподобный Ефрем Сирин: А что такое праздное слово? Обещание веры, не исполненное на деле. Человек верует и исповедует Христа, но остаётся праздным, не делает того, что повелел Христос. И в другом случае бывает слово праздным – именно, когда человек исповедуется и не исправляется, когда говорит, что кается, и снова грешит. И худой отзыв о другом есть праздное слово, потому что пересказывает, что было сделано и чего не видит.

Уныние.Уныние часто бывает одною из отраслей, одним из первых исчадий многословия. Уныние есть расслабление души, изнеможение ума... оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив; в псалмопении оно слабо, в молитве немощно... в послушании лицемерно (преподобный Иоанн Лествичник).

Леность . Православный катехизис называет леность по отношению к учению благочестия, молитве и общественному богослужению в числе грехов против 1-й заповеди Закона Божия. Ленивые, когда видят, что им назначают тяжкие дела, тогда покушаются предпочитать им молитву; а если дела служения легки, то отбегают от молитвы, как от огня (преп. Иоанн).

Прекословие . Кто в беседе упорно желает настоять на своём мнении, хотя бы оно было и справедливо, тот да знает, что он одержим диавольским недугом; и если он так поступает в беседе с равными, то, может быть, обличение старших и исцелит его; если же обращается так с большими себя и мудрейшими, то этот недуг от людей неисцелим (преп. Иоанн).

Непослушание . В Церкви всё строится на послушании; слушаться мы должны всех, кого Господь над нами поставил. Послушание в вопросах духовной жизни необходимо по отношению к духовному отцу, вообще к пастырям и духовным учителям: Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно (Евр. 13,17). Послушание (во всём, что не противоречит вере и закону Божию: Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам – Деян. 5,29) должна оказывать жена мужу, а ещё не создавшие своей семьи дети – родителям. О повиновении начальствующим говорит Апостол: Начальник есть божий слуга, тебе на добро... И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести (Рим. 13,4-5). Оклеветание – прямое нарушение 9-й заповеди Закона Божия. Всякая клевета, любые пересуды и сплетни, любое несправедливое порицание – это оклеветание. Почти непременно приводит к оклеветанию осуждение ближнего,прямо запрещённое Господом: Не судите, да не судимы будете (Мф. 7,1). Опытом доказано, что за какие грехи, телесные или душевные, осудим ближнего, – в те сами впадаем (преп. Иоанн).

Небрежение – небрежное исполнение возложенных на нас Богом обязанностей или вовсе пренебрежение ими. Небрежение на работе, небрежение своими домашними и семейными обязанностями, небрежение молитвой...

Самолюбие авва Дорофей называет корнем всех страстей, а преподобный Ефрем Сирин – матерью всего худого. Самолюбие есть страстное и безрассудное любление тела. Противоположны ему любовь и воздержание. Очевидно, что имеющий самолюбие имеет все страсти (святой Максим Исповедник).

Многостяжание .  Любостяжание...есть идолослужение , – говорит апостол Павел (Кол. 3.5). Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям(1Тим. 6,10). Многостяжание – это любое накопительство, пристрастие к различным предметам, скупость и, наоборот, расточительность. Многостяжание – это ненадеяние на Бога.

Неправдоглаголание – любая ложь словом. Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны ему (Притч. 12,22). Надо помнить, что нет невинной лжи, всякая ложь не от Бога.

Скверноприбытчество – получение прибыли скверным, неправедным путём. Понятие может включать в себя всякий обвес, обмер, обман, но также и любой заработок, приносящий людям зло, – например, основанный на удовлетворении или разжигании греховных страстей. Подделка любых документов и использование их, покупка по дешёвке краденого – тоже скверноприбытчество. Сюда же относится и тунеядство, когда получают жалование за должность или плату за дело, но должности и дела не исполняют и, таким образом, крадут и жалование или плату, и пользу, которую могли бы трудом принести обществу или тому, для кого следовало работать (святитель Филарет Московский).

Мшелоимство  –  слово, имеющее несколько значений. 1) мшел – корысть, тогда мшелоимство – корыстолюбие, взимание корысти. Сюда относятся все виды вымогательства и взяточничество. 2) мшель – вещь, и тогда мшелоимство – сбор, собирание вещей. Это может означать как взятки вещами, так и собирание всяческого хлама, то есть лишние вещи в доме и нежелание с ними расставаться.

Ревнование – ревность всех родов.

Зависть. Кто завидует ближнему, тот восстаёт против Бога – раздаятеля даров (святитель Иоанн Златоуст). Кто уязвляется завистью и соперничеством, тот жалок, потому что он соучастник диавола, завистию которого вошла в мир смерть (Прем. 2,24)... Зависть и соперничество – страшная отрава: от них рождается оклеветание, ненависть и убийство (преподобный Ефрем Сирин).

Гнев. От какой бы причины ни возгоралось движение гнева, оно ослепляет очи сердца и, налагая покров на остроту мысленного зрения, не даёт видеть Солнца правды (преподобный Иоанн Кассиан). Как с появлением света удаляется тьма, так от благоухания смирения исчезает всякое огорчение и гнев” (преп. Иоанн).

Памятозлобие. Как дым от тлеющей соломы ест глаза, так и памятозлобие – ум во время молитвы (преподобный Нил Синайский). Если злопамятствуешь на кого, молись о нём; и, молитвою отделяя печаль от воспоминаний о зле, какое он причинил тебе, остановишь движение страсти; став же дружелюбным и человеколюбивым, совершенно изгонишь страсть из души (святой Максим Исповедник).

Ненависть. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей (1Ин 3,15). Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?(1Ин. 4,20).

Лихоимство – когда под видом некоторого права, а на самом деле с нарушением справедливости и человеколюбия, обращают в свою пользу чужую собственность или чужой труд, или даже самые бедствия ближних (святитель Филарет Московский). В широком смысле “лихоимство” означает вообще любостяжание, жадность (страсть сребролюбия).

«БЛАГОВЕСТНИК» №3-2007.

надо почитать Второзаконие, кажется, там есть про чистых и нечистых животных........

Про чистых и нечистых животных,  много написано в Библии в Левит ,глава11.
Например, в числе запретных  там упомянуты заяц (Левит 11: 6) ,свинья(Левит 11:7),орёл (Левит 11: 13),итд. .
К нечистым отнесены животные, у которых нет перьев и чешуи в воде. (Левит 11:12)
А к разрешённым в Левит 11:22 упомянуты в том числе саранча, солам, харгол,сагаб.
Для информации: саранча перелётная (зелёного цвета), саранча пустынная(жёлтого цвета ) ,солам , харгол, сагаб- всё это разновидности саранчи.  
********************************************************************************

Кто-нибудь знает, где в инете можно найти полное толкование канона Андрея Критского ???

Кто-нибудь знает, где в инете можно найти полное толкование канона Андрея Критского ???

Есть, напр., вот что:
wertograd.narod.ru/triod/vkan01.htm

Кто-нибудь знает, где в инете можно найти полное толкование канона Андрея Критского ???

Есть, напр., вот что:
wertograd.narod.ru/triod/vkan01.htm

Оля, спасибо... это перевод на русский язык, уже немного легче... но всё таки хотелось бы ещё и толкование... (очень сложные ветхозаветные образы), мне это для работы необходимо...

Да, точно. Разве что, вот еще:
www.sestry.ru/church/content/slug/confessor/amvonn/p/vpost/abc?key=01&date-calendar=2005/10/31&mode-calendar=month

Знающие люди, подскажите, плз  :excl:

Вот, на сайте бостонского православного прихода св.Георгия нашла фотку с венчания:

:unsure:

Я знаю, что, к примеру, у греческих новобрачных (православных) таких венцов-"корон", как у православных РПЦ, нет, - там веночки у них. А тут что, тоже такой "венок", что ли?  :huh:




А еще мне в той церкви фотка с крестин понравилась. Правда, мило?  :wub:



saintgeorgecathedral.com/photos.html

"Не вари козленка в молоке матери его"(Исх.24:19)
Сколько раз за свою жизнь читала эту фразу, но недопонимаю ее.
Приходит на ум два варианта
1. Нельзя есть молоко и мясо одного и того же животного одновременно.
2. Речь идет о каком-то конкретном блюде, которое запрещается готовить.

Кто что думает по этому поводу?

Я давно хотела спросить о библейских животных.
Припоминаю

Елефана (из Псалмов)

Ехидну (в Деняниях упомянута и в житии Св. Пантелеимона). Выпрыгивает из огня, жалит.

Змия, которого убил Георгий

Единорога.(не помню, прости Господи, в каком месте Писания, но был точно!)
_______________
Вопрос напрашивается сам собой-что это за животные?
Почему сейчас о них ничего не известно?
Куда они подевались?
Вымерли? Маловероятно. Не такой уж большой исторический промежуток прошел...
__________
Кто что знает об этом?

Если не ошибаюсь,то последнего змия как раз и убил Георгий победоносец...правда читал это очень давно и могу ошибаться

Если не ошибаюсь,то последнего змия как раз и убил Георгий победоносец...правда читал это очень давно и могу ошибаться

а тема других животных?