Ангелы и люди

Может, кто знает, где можно найти на эти вопросы ответы?

В Библии...

Еще сайт как-то попадался: www.angelologia.ru/ . Но я его не просматривала. Рекомендовать не буду.

Уважаемые форумчане.
Ангелы не творцы и не образ и подобие Бога. Следовательно, если можно так сказать они ниже людей. А им вообще не обидно?
Недавно две знакомые мне доказывали, что дети, умершие до 6 лет становятся ангелами, с чем я не согласилась, так как человек не может стать ангелом.
Может, кто знает, где можно найти на эти вопросы ответы?

Ангелы - служебные духи (Василий Великий)
Ангелы не ниже людей, они другой пророды, но праведники будут судить ангелов. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов (1 Кор. 6, 3)
Думаю, что не обидно - ведь для них такова воля Божия. Зато они, свободно избравшие добро, избрали его навсегда и соделались неспособными ко злу.
О детях - это благочестивое предание. Дети почившие до шести лет сходны со ангелами лишь относительным безгрешием, но сейчас большинство священнослужителей считают, что этот возраст отодвинулся очень назад, до 2 лет. Полее распространено предание о том, что в Царствии небесном человек будет во внешнем возрасте около 30 лет. Все это касается естественно только крещенных и воцерковленных детей.
Об ангелахъ можете почитать Дьяченко, ПсевдоДионисия Ареопагита, Феофана Затворника, Иоанна Златоустаго, Иоанна Лествичника. Ну и Библию конечно. Только с толкованием. Лучше Лопухина. Надеюсь, что помог. Загибатель пальцев.

Надеюсь, что помог. Загибатель пальцев.

:rofl:

Может, кто знает, где можно найти на эти вопросы ответы?

В Библии...

Еще сайт как-то попадался: www.angelologia.ru/ . Но я его не просматривала. Рекомендовать не буду.

Спасибо, сайт интересный

Правильно, ангелы другой природы, уступают человеку в том что у них нет выбора, есть только добрая воля, изначально "чистые", как демоны изначально "грязные". Ангелам не обидно конечно, они исполняют божию волю и не будут делать ничего лишнего.
Слышал, что младенцы, те кто умер рано не познав зла попадают на небо "слепыми" незнаю что это значит правда.

у них нет выбора, есть только добрая воля, изначально "чистые", как демоны изначально "грязные".

Нет, у них выбор есть, вспомните хотя бы историю Люц*фера и трети ангельского воинства (если не ошибаюсь). В житиях святых вроде даже есть пара примеров исправления злых демонов...правда не знаю насколько им можно верить.

Панков Павел

В житиях святых вроде даже есть пара примеров исправления злых демонов...правда не знаю насколько им можно верить.

В каких житиях?

Мария Пронько

Да, встречаются такие примеры..

Где?

у них нет выбора, есть только добрая воля, изначально "чистые", как демоны изначально "грязные".

Нет, у них выбор есть, вспомните хотя бы историю Люц*фера и трети ангельского воинства (если не ошибаюсь). В житиях святых вроде даже есть пара примеров исправления злых демонов...правда не знаю насколько им можно верить.

Вот нашла у Иоанна Дамаскина "Точное изложение православной веры.Книга 2. Об ангелах "
- Ангел неспособен к покаянию потому, что бестелесен. Человек же получил покаяние ради немощи тела.

Панков Павел
В житиях святых вроде даже есть пара примеров исправления злых демонов...правда не знаю насколько им можно верить.

В каких житиях?

Мария Пронько

Да, встречаются такие примеры..

Где?

У Макария Великого, если не ошибаюсь, есть подобный пример... и у какого-то другого святого, тот заставил беса продемонстрировать ангельское пение... Но опять же доверять этим примерам я не могу...

А кто читал житие Макария Великого???

А кто читал житие Макария Великого???

Разве его сложно найти?
Почитайте, если хотите:
www.utoli-hram.ru/holidays/?id=139
days.pravoslavie.ru/Life/life247.htm

Житие Макария Великого:
theme.orthodoxy.ru/saints/makariy_egipetskiy.html

upd. Опередили)

Панков Павел

У Макария Великого, если не ошибаюсь, есть подобный пример.

Вы наверное вот это имели ввиду:

..
"Однажды преподобный Макарий пошел из скита к Нитрийской горе с одним из своих учеников. Когда они уже приближались к горе, преподобный сказал своему ученику:
- Пойди немного впереди меня.
Ученик пошел впереди преподобного и встретил языческого жреца, поспешно идущего ему навстречу и несшего большое бревно. Увидав его, инок закричал:
- Слышишь ли, слышишь ли, ты, демон! Куда ты идешь?
Жрец остановился и сильно побил инока, так, что он едва остался жив. Схватив, затем, брошенное было, бревно, жрец убежал. Спустя немного ему встретился преподобный Макарий, который сказал ему:
- Спасайся, трудолюбец, спасайся.
Удивленный такими словами преподобного, жрец остановился и спросил его:
- Что хорошего ты усмотрел во мне, что приветствуешь меня такими словами?
- Я вижу, что ты трудишься, - отвечал преподобный.
Тогда жрец сказал:
- Умилился я, отче, от твоих слов, ибо я вижу чрез это, что ты человек Божий. Вот пред тобою встретился со мной другой инок, который бранил меня, и я исколотил его до смерти.
И с этими словами жрец припал к ногам преподобного, обнимая их и говоря:
- Не оставлю я тебя, отче, до тех пор, пока ты не обратишь меня в христианство и не сделаешь иноком."
..
Так это про жреца, а не про демона.

и у какого-то другого святого, тот заставил беса продемонстрировать ангельское пение... .

Про такое не читал. И что, там бес в итоге раскаялся(да не может этого быть!) или просто спел?

Вы наверное вот это имели ввиду:
...

Нет, не это...житие на досуге полистаю, может и не у Макария вовсе...

и у какого-то другого святого, тот заставил беса продемонстрировать ангельское пение... .

Про такое не читал. И что, там бес в итоге раскаялся(да не может этого быть!) или просто спел?
Вроде раскаялся, но я даже не помню, откуда это...

Вот тут можно скачать аудио книгу - сборник рассказов "Твой Ангел Хранитель":

tvspas.ru/audio/detail.php?ID=5464

Мне она очень помогла осознать реальную роль ангелов в нашей жизни.

Совсем не могу ничего найти. И свидетели чтения этого жития так само не помнят точно чье оно, и где эта книга. Но ведь было жеж!)) Честно.

Когда будет не нада найдем...все вспомним :D

Где?

Точно было в одном житии. Как раз история про херувимскую, о которой Панков Павел говорит. Сейчас не помню где, завтра поищу. Кстати меня тоже удивило.


Совсем не могу ничего найти. И свидетели чтения этого жития так само не помнят точно чье оно, и где эта книга. Но ведь было жеж!)) Честно.

Верю. Нашла в ж/ж pop-roman.livejournal.com/220331.html, правда, без указания источника откуда она взята.

Верю. Нашла в ж/ж pop-roman.livejournal.com/220331.html, правда, без указания источника откуда она взята.

Очень сомнительно выглядит "притча". Особенно из-за того, что святой обещает совершить грех.
Обмен, что ли?

Одного святого искушал бес. Никак не мог уловить его. Как-то в разговоре выяснилось, что до падения он был херувимом. Святой попросил его спеть херувимскую песнь. Бес смеялся и говорил, что от первых звуков отшельник расстает аки воск от лица огня. Святой сказал, что совершит любой грех, если бес споет херувимскую песнь. Уговорил. Бес начал ее петь и не смог остановиться. Господь смилостивился над ним и дал ему возможность снова стать херувимом. А старец расстаял аки воск и не успел совершить грех. Примерно так..:)

Очень сомнительно выглядит "притча". Особенно из-за того, что святой обещает совершить грех.

Согласна. Потому и  сказала, что не указан её источник. Возможно, её сомнительность обусловлена неточным пересказом?

Dot

Очень сомнительно выглядит "притча".

Согласен. И, по моему, даже на поучительную притчу не тянет. Больше похоже на околоправославный миф или на житийную литературу. Как у Достоевского: "понес любезно ее лобызаша".

К некоторому святому подступил бес и попросил его продать душу (при этом, если не ошибаюсь, он должен был сразу умереть, ни о каком любом грехе речи не шло). Святой сказал: "Пожалуй что продам, только в обмен на одну вещь. Когда ты был Ангелом, ведь вы на небе пели и восхваляли Бога. Спой для меня херувимскую песнь, как тогда."
Бес, конечно хотевший заполучить душу, с горем пополам согласился. И вдруг из уст падшего духа полилась такое прекрасное пение, что невозможно было передать. Исполненный грусти в тот момент он вспомнил, как чудесно было воспевать ее на небесах, как прекрасна была его, полная любви небесная жизнь, и как хорошо было с Богом. Песня эта как бы перевернула все его существо и он горько загрустил и пожалел и стал плакать о своем падении. Тогда все небесные ангелы стали просить Бога простить этого падшего духа и в конце-концов Господь простил и принял его на небо.

этот падший ангел...наши падшие души...Это мы...
И если продолжать аналогии-НЕКИЙ СВЯТОЙ-это наша совесть...

Мария Пронько

Да, пересказ немного отличается от нашего варианта.

Маша, пересказ отличается, но остается тем же мифом.

Святой не побоялся пожертвовать собственной душой ради попытки совершить невероятное - спасти падшего духа.

Это ерунда.

Естественно вы будете и дальше утверждать, и скорее всего справедливо, что это только любопытное произведение народного фольклора.
Но... какое произведение. Я конечно тоже передала не до конца точно и своими словами, но когда мы познакомились с этим в оригинале, буквально чуть не плакали.

Ox уж эти Ля Фам!(с)Выбегалло, профессор.

К некоторому святому подступил бес и попросил его продать душу (при этом, если не ошибаюсь, он должен был сразу умереть, ни о каком любом грехе речи не шло). Святой сказал: "Пожалуй что продам, только в обмен на одну вещь. Когда ты был Ангелом, ведь вы на небе пели и восхваляли Бога. Спой для меня херувимскую песнь, как тогда."
Бес, конечно хотевший заполучить душу, с горем пополам согласился. И вдруг из уст падшего духа полилась такое прекрасное пение, что невозможно было передать. Исполненный грусти в тот момент он вспомнил, как чудесно было воспевать ее на небесах, как прекрасна была его, полная любви небесная жизнь, и как хорошо было с Богом. Песня эта как бы перевернула все его существо и он горько загрустил и пожалел и стал плакать о своем падении. Тогда все небесные ангелы стали просить Бога простить этого падшего духа и в конце-концов Господь простил и принял его на небо.

этот падший ангел...наши падшие души...Это мы...
И если продолжать аналогии-НЕКИЙ СВЯТОЙ-это наша совесть...

Это -народное творчество. Ну хватит городить ерунду! "некий святой, совесть". Товарищи! Возвращаемся в реальный мир.

Мария Пронько

Вероятно, многих христиан не раз мучила грустная мысль. Ну как это так, бесы совсем-совсем не могут покаяться? Ведь мы тут сто раз согрешаем и имеем возможность покаяния, мало того, даже у умерших не все потеряно, так как можно молиться, облегчая их участь.. А бесы - вот раз выбрали и все((
Рассуждая так, мы конечно скорее всего мыслим земными, человеческими категориями.. Людям сложно понять и принять законы ангельского мира, поскольку сами не ангелы. Но вот, думаю, самая большая ценность этой истории, именно в том, что она плод человеческого сострадания к самым своим злым врагам.

Маша, нам не понять замысел Бога об ангелах(и демонах). Да и не наше это дело.  
А Вы такая добрая, как Феофан затворник, беспокоитесь о судьбе демонов?

Мария Пронько

Аргумент конечно железный. Противопоставить что-либо просто нереально.

Маша, ну а что еще можно сказать в ответ на это: "Святой не побоялся пожертвовать собственной душой ради попытки совершить невероятное - спасти падшего духа." Только одно -ерунда.

Кирилл, женщины они ж по большей части существа эмоциональные.

Знаю.)

К некоторому святому подступил бес и попросил его продать душу (при этом, если не ошибаюсь, он должен был сразу умереть, ни о каком любом грехе речи не шло). Святой сказал: "Пожалуй что продам, только в обмен на одну вещь. Когда ты был Ангелом, ведь вы на небе пели и восхваляли Бога. Спой для меня херувимскую песнь, как тогда."
Бес, конечно хотевший заполучить душу, с горем пополам согласился. И вдруг из уст падшего духа полилась такое прекрасное пение, что невозможно было передать. Исполненный грусти в тот момент он вспомнил, как чудесно было воспевать ее на небесах, как прекрасна была его, полная любви небесная жизнь, и как хорошо было с Богом. Песня эта как бы перевернула все его существо и он горько загрустил и пожалел и стал плакать о своем падении. Тогда все небесные ангелы стали просить Бога простить этого падшего духа и в конце-концов Господь простил и принял его на небо.

этот падший ангел...наши падшие души...Это мы...
И если продолжать аналогии-НЕКИЙ СВЯТОЙ-это наша совесть...

Это -народное творчество. Ну хватит городить ерунду! "некий святой, совесть". Товарищи! Возвращаемся в реальный мир.

ерунда? возможно.Я в святые и умнейшие не метила никогда. Просто у меня ощущение, то это точная аллигория моей души и моей совести. Я так чувствую.

Похоже, что первоисточником обсуждаемой притчи является преп. Гавриил Мелекесский.
poetica.ru/fulltext.php?t=219

И, по моему, даже на поучительную притчу не тянет.

Не соглашусь. По-моему, вполне даже поучительная.
Другое дело, что как-то не очень у меня укладывается в понимании момент покаяния беса.

Маша

А это как-бы даже и неприлично о них беспокоиться? Обязательно Феофаном Затворником нужно быть? У Вас никогда подобной мысли не возникало?

Нет, не возникало. Маша, а Вы правда о демонах беспокоитесь?

Хорошо, простой пример: человек не побоялся пожертвовать собственной жизнью, чтобы попытаться спасти другого от автомобильной катастрофы. Так не бред?

Не бред т.к. тут речь о человеке.

На месте беса и старца мог быть кто угодно другой

Если на месте беса  будет человек - то никаких возражений.

smile

Другое дело, что как-то не очень у меня укладывается в понимании момент покаяния беса.

И у меня не укладывается, т.к. это невозможно(с христианской точки зрения). Поэтому не притча, а миф.

Поэтому не притча, а миф.

Не согласна.

Притча, литерат., небольшой рассказ аллегорический по форме и нравственно-дидактический по цели. Форма П. очень распространена у восточн. народов, у индусов, арабов, евреев (Библия; И. Христос), также в Византии, откуда любовь к ним перешла и к древнерусским книжникам, которые развивали заимствованные П. и пытальсь создать самостоятельные. См. Добротворский, "П. в древнерусск. духовн. письмен." ("Правосл. Собес." 1864).- П. евангельские, особая образная форма проповеди, которой пользовался И. Христос для изложения и уяснения своего учения.

Миф, греч., древнее предание и повествование о божествах и обладающих сверхчеловеческой силой героях, в котором в конкретной форме выразились верования и все вообще миросозерцание древних народов…

Оба определения по малому энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона.
:P

smile, Вы же поняли о чем я. Притча, -это то, что может пойти на пользу, а миф - это просто миф. Данная история -миф. Это я имел ввиду. Думал, что это и так ясно. Прошу прощения у Брокгауза и Ефрона.))

smile, Вы же поняли о чем я.

:)

Да, история действительно, как я и говорил, без основания верить ей беспрекословно...
Я имел помимо этой и ещё одну(по памяти): "Некий человек подходил к святому(я все же считаю, что это Макарий Великий, но полное житие я так и не нашёл...), спрашивая как ему получить прощение грехов, святой же не мог ответить ему, когда святой не смог ответить во 2й раз к нему пришел ангел, разъяснивший ему, что человек тот есть бес, ангел велел святому передать бесу следующее: " Ты ангел и следовательно не имеешь нужды в еде и сне, ступай в пустынное место и в течении года неустанно моли прощение у Бога.". Когда же на третий день явился к нему нечистый, святой раскрыл, что знает о его природе и передал ему необходимые слова. Бес услышав сие рассмеялся и исчез." Действительно в этом житии нет прямого указания на переход оного ангела на светлую сторону, но намек явный, хотя я и не доверяю беспрекословно житиям....

Сейфер, не понимаю вашу критическую позицию Всезнайки...ведь Православная наука утверждает, что ангелы настолько укрепились во зле, что стали неспособными к покаянию или же греху, однако для Бога нет ничего невозможного, и в процессе перехода беса я не вижу никакого пртиворечия православной позиции....

Сейфер, не понимаю вашу критическую позицию Всезнайки...ведь Православная наука утверждает, что ангелы настолько укрепились во зле, что стали неспособными к покаянию или же греху, однако для Бога нет ничего невозможного, и в процессе перехода беса я не вижу никакого пртиворечия православной позиции....

И я не вижу. Я никогда не забываю начало книги Иова, где говорится, что бес ПРИСТУПИЛ К ПРЕСТОЛУ БОЖИЮ В ЧИСЕЛЕ ДРУГИХ СЫНОВ БОЖЬИХ...
имхо, мы многого не знаем о взаимоотношениях Бога и падшего ангела. А если точнее,то знаем очень мало и косвенно. Так как же мы можем делать выводы о том, кто мог спастись, а кто не мог? Богу возможно все.

Я вообще-то сразу историю о покаянии беса восприняла иносказательно...Однако, поразмыслив и вспомнив все ту же книгу Иова, думаю, что так могло быть.

Вот ещё немного по этой теме
В житии Антония Великого приводится характеристический рассказ. [Однажды, говорит сказание, два диавола разговорились между собою о том, возможно ли для них примирение с Богом, если бы они раскаялись. Один из них, по имени Зерефор, решился пойти спросить об этом Антония. Он пришел к нему в виде человека и с плачем о грехах своих просил помолиться и узнать, возможно ли для него спасение. "Я, - сказал он, - мне кажется, по грехам своим не человек, а бес. Если Бог прощает бесов, то может и меня простить, а если бесов не прощают, то и мне нет спасения." Антоний помолился и получил от ангела ответ, что Зерефор - не человек, а действительно бес и никак не захочет раскаяться, но если бы он раскаялся, то получил бы прощение. Для этого пусть Зерефор три года молится, говоря: "Боже, помилуй меня, древнюю злобу, Боже, спаси меня, помраченную ложь (прелесть), Боже, помилуй меня, мерзость запустения." Если Зерефор исполнит это покаяние, то будет прощен и восстановлен в своем ангельском чине. Но когда Антоний передал ему эти условия, Зерефор громко захохотал и сказал: "Монах, да если бы я захотел назвать себя древней злобой, и мерзостью запустения, и помраченной прелестью, то сделал бы это с самого начала. Теперь ли я назову себя древним злом? Не будет этого. Я и теперь дивен в славе своей, и все со страхом повинуются мне. Так стану ли я называть сам себя мерзостью запустения или помраченной прелестью? Ни в каком случае, монах, я еще обладаю грешниками, и меня любят, я живу в сердце их, и они все делают по моей воле. И я из-за покаяния сделаю ли себя рабом ничтожным? Нет, злой старик, нет, не будет того, чтобы я, покинув все свои почести, поставил сам себя в такое бесчестие." И, сказав это, диавол с громким криком исчез (Минеи Четьи, на 17 января).

Панков Павел

Сейфер, не понимаю вашу критическую позицию Всезнайки...ведь Православная наука утверждает, что ангелы настолько укрепились во зле, что стали неспособными к покаянию или же греху, однако для Бога нет ничего невозможного, и в процессе перехода беса я не вижу никакого пртиворечия православной позиции....

Да это не только моя позиция, это позиция Церкви.
Вот в теме приводили цитату авторитетнейшего святого, Вы не заметили? Зря.

у них нет выбора, есть только добрая воля, изначально "чистые", как демоны изначально "грязные".

Нет, у них выбор есть, вспомните хотя бы историю Люц*фера и трети ангельского воинства (если не ошибаюсь). В житиях святых вроде даже есть пара примеров исправления злых демонов...правда не знаю насколько им можно верить.

Вот нашла у Иоанна Дамаскина "Точное изложение православной веры.Книга 2. Об ангелах "
- Ангел неспособен к покаянию потому, что бестелесен. Человек же получил покаяние ради немощи тела.

Вот и ответ. Желающие поспорить с Иоанном Дамаскиным, - вперед.

ведь Православная наука утверждает, что ангелы настолько укрепились во зле, что стали неспособными к покаянию или же греху, однако для Бога нет ничего невозможного, и в процессе перехода беса я не вижу никакого пртиворечия православной позиции....

А в Апокатастасисе?
Кстати, хорошо бы рассуждения об ангелах основывать на Библии и св.отцах.

Вот ещё немного по этой теме
В житии Антония Великого приводится характеристический рассказ. (Минеи Четьи, на 17 января).

Четьи-Минеи, конечно, хорошо. Но вот св.Афанасий такого, вроде, в житии св.Антония не упоминает, хотя "был его учеником и возливал воду на руки ему".

у них нет выбора, есть только добрая воля, изначально "чистые", как демоны изначально "грязные".

Нет, у них выбор есть, вспомните хотя бы историю Люц*фера и трети ангельского воинства (если не ошибаюсь). В житиях святых вроде даже есть пара примеров исправления злых демонов...правда не знаю насколько им можно верить.

Вот нашла у Иоанна Дамаскина "Точное изложение православной веры.Книга 2. Об ангелах "
- Ангел неспособен к покаянию потому, что бестелесен. Человек же получил покаяние ради немощи тела.

Вот и ответ. Желающие поспорить с Иоанном Дамаскиным, - вперед.

Спорить я не собираюсь, ибо согласен с сим мнением, но все же не буду утверждать и невозможность сего, ибо Богу все возможно, свою позицию я озвучил в начале дискуссии: я признаю наличие выбора у ангелов, но при этом не нахожу ни единого подтверждения сему, кроме истории низвержения падшего ангельского воинства, при том я не разу ни говорил, что бес может раскаяться, ибо не зная природу ангела, не могу утверждать, что это единственный способ вернуть благосклонность Божью.

ЗЫ 777 пост

Вот нашла статью неплохую по теме. ИМХО, полезно для неофитов.

Огнеподобное тело      
21.11.2008  
Современная научная мысль ведет поиски разумных существ в далёких галактиках, между тем как иной мир намного ближе к человеку. Явления духовных существ в нашем материальном мире известны давно, но, как правило, далёкий от Церкви человек либо полностью отвергает возможность влияния духовного мира на нашу жизнь, либо представляет себе это влияние в искажённом виде



Параллельно миру физическому существует духовный мир. Это не только наша духовная жизнь: любовь, ненависть, мысли, страсти, — но и духовные существа, обладающие независимой волей, разумом и возможностями, не сравнимыми с возможностями человека. В отличие от физического мира, духовный мир не нейтрален: если физический огонь можно использовать как в добрых целях, так и во зло, то существа духовного мира имеют свою добрую (Ангелы) или злую (бесы) волю.
Ангелы для многих людей уже давно перешли в мир мифов и фантазий. Сегодня изображения их с пухлыми детскими личиками и маленькими крылышками украшают витрины магазинов в рождественские праздники. В сознании людей сформировался не соответствующий действительности образ Ангела — «купидона». Однако Ангелы — реальные небесные существа, играющие важную роль как в нашей жизни, так и в мировой истории.
Ещё до сотворения видимого мира и человека сотворил Бог неисчислимые Ангельские воинства. С точки зрения человеческого восприятия, Ангелы являются невидимыми, безтелесными существами, но на самом деле они имеют «огнеподобное» тело — более тонкое, чем известная нам материя. Они безсмертны, неизменны, имеют тот вид, в котором были изначально сотворены Богом (периода младенчества у них не было). Природа Ангелов духовна, они не имеют пола и не нуждаются в материальной пище и отдыхе. Они передвигаются с огромной скоростью, и, хотя не вездесущи, а ограничены пространством (находясь на небе, не могут одновременно находиться и на земле), их ограниченность не имеет никакого отношения к земным человеческим ограничениям: стены, двери, замки не могут им препятствовать. Способности и сила Ангелов очень велики и значительно превышают человеческие: они намного больше людей знают о Боге, Его воле, Его созданиях, духовном мире, самих людях и других земных тварях.
Отцы Церкви говорят об Ангелах как о соработниках людей. В истории и во многовековом опыте Святой Церкви явления их занимают очень важное место.
Людям Ангелы являлись в реальной жизни в образе людей, в снах и видениях воспринимались силой очищенного от страстей сознания в «созерцании истинном».
Количество Ангелов неисчислимо, все они разделены на чины. Каждый чин несёт особенное служение и имеет своё название. Несмотря на то, что слово «Ангелы» (что значит «Вестники») обозначает лишь один из чинов, оно присуще всем девяти Ангельским чинам, которые делятся на три иерархии, вмещающие в себя три чина. Ближе всего предстоят Святой Троице Престолы, Херувимы и Серафимы, являющие огненную мудрость и ведение небесных тайн. За ними — Власти, Господства и Силы: их предназначение — осуществление великих событий и чудес.
Затем Начальства, Архангелы и Ангелы — они призваны Божественному служению.
Всем Ангелам Бог дал имена. Наиболее известен людям чин Архангелов. В переводе с греческого «Архангел» значит «ангелоначальник». Архангелы, согласно учению Православной Церкви: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил, Иеремиил. Наиболее известны и почитаемы Архангел Михаил («Архистратиг») и архангел Гавриил («муж Божий, крепость Божия»).
Разные пути жизни возможны для человека на земле: есть путь иноческий, путь брачного состояния, другие виды служения. Что выбрать, на что решиться, на чём остановиться? Вот тут-то и являются на помощь человеку Архангелы — Бог им открывает волю Свою о каждом. Они знают, что ожидает человека на том или ином пути: какие невзгоды, соблазны, искушения. Поэтому от одного пути они нас отклоняют, а на другой направляют, учат искать верный путь. Кто колеблется в выборе пути, тот должен просить Архангелов о помощи.
У каждого христианина есть Ангел — Хранитель, с которым он соединяется во время Таинства Святого Крещения, — это наш самый верный друг, который любит нас так, как никто на земле нас любить не может. Ангел — Хранитель руководит человеком, охраняет его, направляет, чтобы он не отклонился от пути к спасению души; уставшего укрепляет, падающего поднимает. Он всегда рядом, за исключением тех моментов, когда мы сами недостойными поступками прогоняем его из нашей жизни. Ангелы повсюду нас окружают, видят все наши дела.
Можно ли почувствовать присутствие Ангела — Хранителя? Можно, по внутреннему настроению души: когда на душе светло и на сердце легко и мирно, значит, он рядом. Когда же в душе буря, а в сердце кипят страсти, значит, ты делаешь что-то не так, и твой Ангел — Хранитель отошёл от тебя.
Существуют также и Ангелы — Хранители народов: например, Ангелом — Хранителем иудеев раньше был Архангел Михаил, который после их рассеяния стал защитником Церкви Христовой. Есть также Ангелы — Хранители стран, городов, Поместных Церквей, монастырей. Ангелы помогают спасению людей. Они открывают праведникам и пророкам будущее, наказывают грешников для их вразумления, противостоят злым духам. Все христиане благоговейно почитают своих небесных защитников.
В Священном Писании показано множество случаев явления Ангелов в мир, начиная ещё с древнейших веков. Можно вспомнить спасение Ангелами благочестивого Лота в день разрушения Содома — города, погрязшего в грехах, спасение пророка Даниила, брошенного в ров со львами. Архангел Гавриил принёс благую весть престарелым Елисавете и Захарии о том, что родится у них Дочь – Пресвятая Богородица. И он же явился к Деве Марии с благой вестью о Рождестве Спасителя мира — Иисуса Христа.
Ныне также есть множество подтверждений скорой помощи Небесных защитников людям. Расскажем о некоторых из них.
В 50-х гг. XX века Герасим Менагий нёс свой монашеский подвиг на Святой Горе Афонской. Однажды духовник послал его по срочному делу в Лавру, которая находилась в четырёх часах пути от обители. Стояла суровая зима. На половине пути началась страшная вьюга, лесную дорогу занесло снегом, и монах понял, что сбился с пути. Уже замерзая, Герасим стал горячо молиться Господу и Пресвятой Богородице о спасении.
Вдруг явился перед ним десятилетний мальчик. «Благослови, старец!» — обратился он к молившемуся. «Господь благословит», — ответил монах. «Куда ты собрался в такую погоду?» — спросил мальчик. Герасим поведал ему о поручении духовника. Тогда мальчик вывел монаха к дороге, ведущей к Лавре, и вдруг исчез. Герасим оглянулся, ища своего попутчика, но на дороге, по которой они шли вместе, увидел в снегу только свои следы, будто и не шёл с ним рядом мальчик. И тогда он понял, что это был Ангел Господень.
А другой случай произошёл в конце XX века. Мальчик Василий, играя, упал и серьёзно поранил голову. В больнице ему был поставлен неутешительный диагноз — слепота и полный паралич конечностей. Только срочная операция могла дать небольшой шанс на спасение ребенка, но врачи понимали, что надежда на успех составляет не более одного-двух процентов, о чём и предупредили родителей мальчика. Так как другого выхода спасти сына не было, те дали согласие на операцию.
Когда мальчика готовили к операции, как он сам позже рассказал, темнота, заволакивающая его глаза, рассеялась, и он увидел храм с высокими сводами и красным каменным фасадом. Из открытой двери храма исходило ослепительное сияние. Мальчик приблизился к церкви и увидел внутри неё прекрасного юношу, осенённого ярким светом, протягивающего к нему руки. Он говорил: «Иди сюда, Василий! Не бойся, ты выздоровеешь, я буду править рукой врача — операция пройдёт успешно». Мальчик приблизился к юноше и, упав на колени, прислонил свою болевшую головку к его левой ноге. Юноша протянул руку и ласково погладил ребёнка. Перед тем, как видение исчезло, мальчик успел заметить в глубине храма тёмную икону с серебряными крыльями… Операция закончилась успешно: зрение и подвижность конечностей у мальчика восстановились. Успех операции врачи считали чудом. Это произошло восьмого ноября — в праздник Святых Небесных Сил безплотных.
Прошли годы. Все это время Василий искал того, кто возвратил ему здоровье. И однажды в одной из телевизионных передач узнал храм из своего видения. Оказалось, что эта церковь находится в городе Мандамадосе и носит имя святого Архистратига Михаила. Василий посетил этот храм, где принёс искреннюю благодарность за спасение своей жизни Архистратигу Михаилу.
На иконах Ангелов изображают в виде красивых юношей— в знак их духовной красоты — с волосами, связанными лентой, концы которой развеваются на ветру. Обычно у них есть крылья, которые символизируют то, что они быстро исполняют волю Божию.
Ангелы в правой руке держат скипетр, а в левой — шар или монограмму Иисуса Христа, как свидетельство того, что они являются носителями Божественной власти. Облачены Ангелы либо в белые одежды, символизирующие их чистоту и святость, либо в многоцветные — в зависимости от чина, к которому принадлежат. Серафимы изображаются шестикрылыми, а Херувимы и Престолы — как огненные колёса с множеством очей на ободьях.


Галина Павловна БАСКОВА
Источник: Русский дом

Kowalewa Galina

Уважаемые форумчане.
Ангелы не творцы и не образ и подобие Бога. Следовательно, если можно так сказать они ниже людей. А им вообще не обидно?

Ангелы не могут обижаться но вот возгордиться, причина гордыни была следущая: когда Бог привел всех животных к Адаму что бы увидеть как тот их назовет, в греческом ангел это то же животное, не умеющее творить!!! тоесть деницу деницей назвал Адам утвердив свою власть заметь те не первенца над всем тварным миров

Недавно две знакомые мне доказывали, что дети, умершие до 6 лет становятся ангелами, с чем я не согласилась, так как человек не может стать ангелом.
Может, кто знает, где можно найти на эти вопросы ответы?

ты в следущий раз попроси сестра аргументировать Писание ))) это помогает людям быть трезвыми от всякого рода плохой информации.

Молитва Архангелу Гавриилу(сегодня его День)

Святый Архангеле Гаврииле, радость неизреченную с Небес Пречистой Деве принесший, исполни радостию и веселием сердце мое, гордостию преогорченное.

О, великий Архангеле Божий Гаврииле, ты еси благовестил Пречистой Деве Марии зачатие Сына Божия. Возвест и мне грешному день страшной смерти Господа Бога за грешную мою душу, да простит Господь грехи мои; и не удержат меня демоны на мытарствах за грехи мои. О великий Архангеле Гаврииле! Сохрани меня от всех бед и от тяжкой болезни, ныне и присно и во веки веков. Аминь.