Должна ли церковь скрывать свои недостатки?

Был сумасшедший день, просматривала форум как гость, сил не было зайти. Но ты, Влад, поднял ОЧЕНЬ СЕРЬЕЗНУЮ ТЕМУ.
Недавно на соседнем ресурсе по другому поводу копья ломали, тоже этот же вопрос стоял очень остро.

(обсуждали, кстати, про тот монастырь, где якобы над детьми издевались)
Разные мнения я слышала -одни говорят, что нужно скрывать недостки, потому что это оттолкнет от церкви новоначальных.
Другие-что замалчивать проблемы нельзя, это еще хуже.

Выскажу лично свое мнение.
Постараюсь корректно.
Я думаю, что часто при слове "Церковь" путают церковь Небесную и церковь земную. Небесная сотворена Господом, она совершенна. А земная-это организация людей по большому счету. В церкви земной присутствует благодать Святого Духа безусловно.
Но говорить, что все члены этой церкви безгрешны, мягко говоря, неверно. Хотя бы уже потому, что безгрешных людей нет.
Значит, будут и проблемы. Да они всегда были, с первых веков христианства, вспомним, по каким серьезным поводам собирались, например, Вселенские Соборы.
А раз есть проблемы, надо подумать, как к ним относиться.
Замалчивать, чтобы не отпугнуть? Так ведь шила-то в мешке не утаишь...И вылезшая на поверхность неприглядная правда действительно может отпугнуть людей, приведет к недоверию , а как следствие и к неверию в Господа.
В той теме про монастырь приводился жесткий пример из истории католической церкви, недавней. Это вскрывшиеся бывшие много лет назад случаи педофилии священников-католиков. Тогда проблему замолчали. Теперь она всплыла, признали, что было все правда,  и вызвала небывалый отток верующих из католических храмов. Не верят не только церкви, но и Христу.
Давайте учиться на чужих ошибках.
Еще одно. Если в нашей церкви есть какое-то неприглядное явление, то это как гнойник. Оно изнутри, незаметно  разъедает мораль, извращает учение Христа........не знаю, как правильно сказать.....ложь она и есть ложь...
____________
Но если мы говорим, что нужно не скрывать проблемы, то надо подумать, как их обсуждать. У меня лишь одно мнение-без истерик и с любовью друг к другу. К сож, насмотрелась на форумах противоположных примеров.
Святые Отцы на Вселенских Соборах оставили нам прекрасные примеры, как это правильно делать.
В результате наша церковь только укреплялась, а многие бывшие еретики раскаивались в своих заблуждениях.

Влад, спасибо за тему.

С другой- что плохого если на проповеди скажут, что такой то священник за такой то проступок больше не будет тут служить

Влад, если такое в церкви будут говорить, то лично я нормально к этому отнесусь. Если не будут, то я тоже спокойно отнесусь.
Мне кажется, что не говорят, чтобы не вводить в искушение прихожан. Потому что люди разные и по разному могут к такому отнестись.

С другой- что плохого если на проповеди скажут, что такой то священник за такой то проступок больше не будет тут служить

Влад, если такое в церкви будут говорить, то лично я нормально к этому отнесусь. Если не будут, то я тоже спокойно отнесусь.
Мне кажется, что не говорят, чтобы не вводить в искушение прихожан. Потому что люди разные и по разному могут к такому отнестись.

Здраствуйте,12 лет Верил и думал,что никогда небуду достоин называтся этим высоким словом-Православный.  Но бес меня попутал и зашол к Кураеву.И мне стыдно сейчас за это слово.

а мне кажется, что это не наше дело
проблемы Церкви нужно не с паствой обсуждать, а решать их на уровне священноначалия
а поо(б)суждать - это каждый горазд
только пользы от этой никакой
ну перетрем мы косточки тому или иному батюшке, и дальше что?
вон сколько примеров, когда "благочестивые" прихожане в своих блогах или на форумах пишут о мракобесных отцах, которые их от причастия отлучили за ношение брюк, а люди нецерковные это читают и хихикают про себя, вон, мол, православные собачатся
в храм мы приходим не к священнику
мы приходим к Богу
священник - только средство, через которое нам подается таинство
и будет это один священник, или другой священник - с точки зрения спасения души это неважно
в конце концов, если уж так невтерпеж узнать, что случилось, можно спросить у оставшихся приходских отцов

а насчет скандала с приютом для детей - я больше чем уверена, что это раздуто
видать, где-то кто-то из священноначалия перешел дорожку властям, вот и получили по носу

а мне кажется, что это не наше дело

Обоснуйте.  Паства-это тело церкви.

проблемы Церкви нужно не с паствой обсуждать, а решать их на уровне священноначалия

А  если не решается, а скрывается? а потом вылазит как шило из мешка?

а насчет скандала с приютом для детей - я больше чем уверена, что это раздуто
видать, где-то кто-то из священноначалия перешел дорожку властям, вот и получили по носу

Когда год назад девочка из монастырского приюта написала Путину, была проведена проверка, сделали тоже такой вывод, как у Вас. И я, кстати. была того же мнения.
Но ДЕТИ ПРОДОЛЖАЮТ ОТТУДА БЕЖАТЬ! Через год опять та же история, т олько теперь уже церковной проверкой не ограничились, начали прокурскую. Вскрылись новые факты. Монахини признали факт наказаний детей. Но проверка пока не окончена. Поэтому я написала "якобы".

Вам о чем нибудь говорит имя духовного отца того монастыря?Кучер его фамилия. Его "откровения" о том, как он "на лестнице встретил Иоанна Предтечу" запрещены в РПЦ к распространению . А он все проповедует. Вы считаете, это нормально?

Давайте сделаем вид, что проблемы нет. Наша церковь станет лучше от того. что там врут?

Я намеренно не обсуждаю сейчас историю монастырского приюта, просто о личности настоятеля говорю__________
Историю с "епископом"Диомидом все помнят?
До сих пор много людей с его "помощью" находятся в ереси и отпали от РПЦ.
Потому что молчали.

А кстати, почему "не наше дело"-то? Насколько я знаю, в работе поместных соборов  имеют право участвовать и представители мирян, наряду со священством. Выходит,  церковная традиция к мнению верующих призывает прислушиваться...

насчет скандала с приютом для детей - я больше чем уверена, что это раздуто
видать, где-то кто-то из священноначалия перешел дорожку властям, вот и получили по носу

или помещение кому то понадобилось.

А может, просто один из пунктиков подготовки внедрения ЮЮ. По одним каналам показывают семьи алкашей, где детей избивают и чуть не убивают, а здесь ЭТО.

А  если не решается, а скрывается? а потом вылазит как шило из мешка?

а если скрывается, то обсуждениями делу не поможешь
говорить можно сколько угодно, но кому от этого польза?
делать надо, а не говорить

Но ДЕТИ ПРОДОЛЖАЮТ ОТТУДА БЕЖАТЬ! Через год опять та же история, т олько теперь уже церковной проверкой не ограничились, начали прокурскую. Вскрылись новые факты. Монахини признали факт наказаний детей. Но проверка пока не окончена.

мой муж работал в таком монастырском приюте
и я знаю, что детей в приютах наказывают
мой муж лично раздавал подзатыльники, но при этом, когда он оттуда уезжал, дети рыдали и просили его остаться
я читала об этом скандале на "правмире", и думаю, что правда все же где-то посередине

Вам о чем нибудь говорит имя духовного отца того монастыря?Кучер его фамилия. Его "откровения" о том, как он "на лестнице встретил Иоанна Предтечу" запрещены в РПЦ к распространению . А он все проповедует. Вы считаете, это нормально?

ни о чем мне это имя не говорит
раз он проповедует, хоть его проповеди запрещены РПЦ, значит РПЦ где-то не доглядела
я еще раз говорю, хотите как-то повлиять, пишите письма в соответствующую епархию, в патриархию в конце концов
а переливать из пустого в порожнее на прострах интернета, подводя этим самым людей к осуждению - это тоже дело сомнительной пользы

Давайте сделаем вид, что проблемы нет. Наша церковь станет лучше от того. что там врут?

и еще раз
проблемы надо не замалчивать, а решать
от всеобщего обсуждения Церковь тоже лучше не станет
и паства тоже не станет лучше

А кстати, почему "не наше дело"-то? Насколько я знаю, в работе поместных соборов  имеют право участвовать и представители мирян, наряду со священством. Выходит,  церковная традиция к мнению верующих призывает прислушиваться...

ну так давайте собирать поместные соборы и в них участвовать
а не писать везде вокруг, какие все плохие
у Церкви и так с общественным мнением серьезные пролемы, а такое "обсуждение" лишь подливает масла в огонь
если можете что-то сделать в этом направлении, так сделайте
а если не можете, так и нечего обсуждать
лучше от этого никому не станет

Но ДЕТИ ПРОДОЛЖАЮТ ОТТУДА БЕЖАТЬ!

я общалась с человеком, который ездил работать в православный лагерь. Надо сказать, что беспредел там был тот еще. Детей чуть не в 5 утра к Литургии ранней поднимали и работать заставляли чуть не до изнеможения. Мне кажется это ненормальным - дети есть дети. Какой то труд на пользу обители должен быть, но уж никак не наравне с монахами.

Кучер его фамилия. Его "откровения" о том, как он "на лестнице встретил Иоанна Предтечу" запрещены в РПЦ к распространению . А он все проповедует. Вы считаете, это нормально?
Давайте сделаем вид, что проблемы нет. Наша церковь станет лучше от того. что там врут?

Если начать выносить сор из избы, сейчас сразу начнется шумиха в прессе, да и просто. Это просто народ имеет право быть ленивыми, сволочными, алкаш какой нибудь может своих детей бить, а кто то детей скупает и просить милостыню заставляет - когда такие вещи вскрываются, все плюнут и скажут: вот твари такие, да и чего от них ждать то?

Священнослужитель не имеет на это права. Его осудят и обсудят гораздо больше и злораднее, чем того же алкаша. Тем не менее, церковь старается теперь таки вскрывать факты и рассказывать о них публично, излагая точку зрения церкви.  Вроде и шила в мешке не утаишь, но в то же время и какой козырь дается в руки людей неверующих, нападающих на церковь.

Должна ли церковь скрывать свои недостатки?, Ваше мнение.

Мое мнение - не должна. Все тайное, как известно, рано или поздно становится явным. Церковь должна признавать свои недостатки и их публично осуждать, подавая тем пример другим.

знаете, Денис, если Вы в каждом священнике будете искать извращенца, Вы в конечном счете такого и получите
мне кажется, надо больше доверяться Богу
если Ваша веря искренна, и Ваша потребность в таинствах действительна и от всего сердца, я больше чем уверена, что Господь пошлет Вам такого священника, через которого Вы получите все для Вас необходимое
а пытаться везде найти подставу... не для этого мы в Церковь ходим

И я не вижу пользы оповещать подробно кого-бы то ни было.

ну хоть кто-то еще не видит в этом пользы  :flower:
а я уж начала думать, что на суд присяжных заседателей попала...

Мне кажется, что не говорят, чтобы не вводить в искушение прихожан.
Потому что люди разные и по разному могут к такому отнестись.

совершенно согласен, и по разному могут воспринять

Абсолютно не согласен. Все мы и есть присяжные. Не люди служат институту Церкви, но Церковь служит Богу и людям во имя их спасения...

а Господь пришел на землю, чтобы послужить людям, и учил нас поступать так же - служить другим

а мне кажется, что это не наше дело
проблемы Церкви нужно не с паствой обсуждать, а решать их на уровне священноначалия

Я с вами согласна. Это не в нашей компетенции, поэтому зачем  воду мутить? У вас очень разумное обоснование этого факта.
А как оно на самом деле мы всё равно не знаем. Может кроме этих догадок, что чтобы не вводить в искушение и что всё равно это не в нашей компетенции могут быть ещё другие обоснования.

ну хоть кто-то еще не видит в этом пользы

я тоже не вижу пока в этом никакой пользы.

Мяу,  :hi02:  :flower2:

Мое мнение - не должна. Все тайное, как известно, рано или поздно становится явным. Церковь должна признавать свои недостатки и их публично осуждать, подавая тем пример другим.

Лично я против публичного осужедния в повседневной жизни. В повседневной жизни это может привести к очень плохим последствиям.  А как это к церкви приложить не знаю. Не моё дело решать такие вопросы в отношении церкви, уместно ли публичое осуждение в церкви или нет. Я в этих вопросах не специалист.

Детей чуть не в 5 утра к Литургии ранней поднимали и работать заставляли чуть не до изнеможения. Мне кажется это ненормальным - дети есть дети. Какой то труд на пользу обители должен быть, но уж никак не наравне с монахами

Согласна. Дети - это дети, а монахи - это монахи.

уместно ли публичое осуждение в церкви или нет

никакое осуждение ни в каком случае не может быть уместно....
только и успевай в этом раскаиваться :(

ну так давайте собирать поместные соборы и в них участвовать
а не писать везде вокруг, какие все плохие
у Церкви и так с общественным мнением серьезные пролемы, а такое "обсуждение" лишь подливает масла в огонь
если можете что-то сделать в этом направлении, так сделайте
а если не можете, так и нечего обсуждать
лучше от этого никому не станет

Тоже верно.

Тэк-с- подведем некоторые итоги))
Ника 4
На здоровье))
Svetlandia
Тут ведь вот в чем дело- кто захочет поосуждать священников в частности и церковь в общем, тот в любом случае найдет причину- или из пальца ее высосет или типа земля слухами полниться (рано или поздно инфа, пусть и сто раз искаженная из за того что она исходит не от оф. источника дойдет до таких людей и они начнут ее смаковать). И вот тут что важно- когда образно говоря провинившийся первым сделает заявление о своих ошибках, то тот кто захочет ему косточки промыть уже не так сильно это и захочет. Люди чаще всего любят в грязи других копаться, когда ее  не видно и когда ее им самим можно на поверхность вытащить, в противном случае большинство обходят ее стороной.
Нормальные же христиане- нормально отнесутся к любым недостаткам без всякого осуждения.
_Lisa_
Лиза- если это все на что Вы способны в плане резкости, то Вы на мой взгляд довольно спокойная мадемуазель))
Думаю что не следует путать исповедь (личное покаяние в своих противных Господу поступках) и открытость для своих  клиентов (паствы в данном случае) общественной организации (церкви опять же в данном случае), В данном случае речь не идет о публичном покаянии священнослужителей. Тут вот в чем дело- люди служат Господу, церковь служит людям. И также как люди должны искренне раскрывать перед Господом свои недостатки, раскрывать перед Ним свое сердце- иначе они просто не смогут Ему служить, точно так же и церковь должна искренне и предельно прозрачно служит людям иначе она реально может потерять свои авторитет в глазах паствы.  Это не опасно для людей уже твердо стоящих на т.с. православных ногах,  но тех кто делает только первые шаги в вере это может он нее отвратить, когда он читая разные полезные книжки и слушая священство получает одну инфу, а в реале, да еще и в виде слухов  видит несколько иное.
Вообщем такие вот мысли.
Хотя признаюсь честно- я на все это давно забил- меня от веры ничто отвратить не сможет и пусть мне что то в церкви не нравится, копаться во всем этом мне не интересно- я лучше встану в храме в каком нибудь уголочке,  помолюсь, а после службы сразу же уйду, чтобы все что мне не нравиться не видеть и неискушаться дополнительно. НО от этого проблема не перестает быть проблемой.

я считаю что должна скрывать, чтобы не вводить в осуждение...
пообсуждать недостатки мы очень любим, а тем более что касается священства, причем по одному священнику(чаще всего по дошедшим откуда-то слухам) складывается мнение о всей церкви.

к тому же жизнь священства очень отличается от жизни мирян, у них СВОЙ КРЕСТ, они отвечают за свою паству, они тянут, молятся за нас, и за это им посылаются большие  искушения, которые нам и не снятся...
и осуждать их за что-то мы не имеем право, а такие открытые народные обсуждения только к этому и сводятся.
наше дело душу свою спасать, а в церковь мы идем к Богу, а не к священнику и не к бабушкам и никому другому...

Это не опасно для людей уже твердо стоящих на т.с. православных ногах

а у нас много таких????

Katrina A.
думаю достаточно- твердо стоять- это не значит не грешить- это значит и грешить, и падать- НО потом всегда вставать и не сворачивать, и опять вперед, пусть и с черепашьей скоростью, даже если знаешь что опять упадешь через несколько шагов- все равно вперед в одном направлении- потому что в других смысла уже не видишь)).
_Lisa_
молодец- ибо в спокойствии сила и разум сокрыты))

думаю достаточно- твердо стоять- это не значит не грешить- это значит и грешить, и падать- НО потом всегда вставать и не сворачивать, и опять вперед, пусть и с черепашьей скоростью, даже если знаешь что опять упадешь через несколько шагов- все равно вперед в одном направлении- потому что в других смысла уже не видишь)).

я поняла  о чем Вы говорили, безгрешных нет, но опять повторюсь, что мало кто из так называемых прихожан поймет духовную сущность проблемы, чаще всего все сводится к осуждению...
и как бы крепко кто не стоял на ногах, есть такие искушения, что многие просто не поймут, а осудят со своей колокольни...от Церкви может и не отпадут, а вот в сердце своем могут посеять недоброе семя...

Еще раз повторюсь- плохая инфа рано или поздно все равно вылезет на поверхность, пусть и в веде слухов. И вот получается что среди прихожан ходят слухи что архидьякона этого из первого моего сообщения отстранили из за такого то тяжкого проступка, слухи скорее всего искажающие действительность, т.к. слухи разводят сплетники любящие осуждать других и искать в других грязь. И люди об этом все равно шушукаются втихаря, кому это интересно и осуждают, кому это доставляет удовольствие. Вы считаете что это правильно-когда церковь скрывая достоверную инфу искушает людей разводить сплетни и слухи? Вы считаете что такое взаимодействие церкви и паствы уместно? Взаимодействие не в виде открытого доверительного общения, а по средством слухов? Таким своим поведением разве не вводит церковь людей в грех осуждения. И вот как раз по таким вещам, которые церковь скрывает, но они в виде слухов все равно вылезают на поверхность большинство людей и судит обо всей церкви- алгоритм простой- раз церковь что то скрывает, но это случайно вылезает на поверхность, то скорее всего таких вещей в церкви пруд пруди. А если бы священноначалие само официально обозначило бы проблему, то и искушений у людей осуждать церковь было бы гораздо меньше.  Вот возьмем этот случай с монастырем и детьми. Что мы имеем на сегодняшний день? Инфа исходила не от церкви, а от светских людей. Церковь, которая в первую очередь должна знать и контролировать, что творится в монастырях очень вяло на это реагирует и я уверен, что из за этого большинство людей думает что подобные ситуации есть и в других монастырях. А вот  если бы сама церковь первая заговорила  об этой проблеме- то все было бы наоборот.
Глупо делать из церкви святую недотрогу. Сокрытием грязи авторитет не заработаешь, но очень легко его потерять и восстановить, если эта грязь сама потом вылезет.
о. Амвросий что говорил-
Где просто,
там ангелов со сто,
а где мудрено
там ни одного.
Не думаю что это никаким боком не относится к церкви- как может учитель требовать выполнения чего то от ученика, когда сам это не выполняет?

Вы считаете что это правильно-когда церковь скрывая достоверную инфу искушает людей разводить сплетни и слухи?

я не считаю что церковь тем самым искушает людей, я считаю что прихожанам не следует совать нос туда, куда не просят!
те кто на самом деле крепко стоят на ногах, никогда не будут мусолить, перемывать косточки священству, если что  и увидят не то, только  усиленно начнут молиться за своего батюшку, но таких верных овец очень мало, а вот волков в овечьей шкуре достаточно.

я считаю что прихожанам не следует совать нос туда, куда не просят!

правильно.

Еще раз повторюсь- плохая инфа рано или поздно все равно вылезет на поверхность, пусть и в веде слухов. И вот получается что среди прихожан ходят слухи что архидьякона этого из первого моего сообщения ...

Влад, если это объявить, то мусолить будут ещё больше. Те, кто сколнен ко всяким сплетням и прочим гадостям такого рода, тот хоть ему объяви, хоть прочти, хоть слух пусти будут осуждать. Вот и не вводят в искушение.
Плюс:

что мало кто из так называемых прихожан поймет духовную сущность проблемы,

но осуждать не поняв сути всё равно будут.

А ещё могут быть веские причины, которых мы просто не знаем.

Вы считаете что это правильно-когда церковь скрывая достоверную инфу искушает людей разводить сплетни и слухи? Вы считаете что такое взаимодействие церкви и паствы уместно? Взаимодействие не в виде открытого доверительного общения, а по средством слухов? Таким своим поведением разве не вводит церковь людей в грех осуждения.

даже если благочинный выступит перед аудиторией, расскажет, что случилось, вскроет недостатки - результат будет тот же. Желающие посплетничать понесут культуру в массы, история начнет обрастать подробностями и вскоре будет НЕузнаваема)) так обычно и бывает.

Так что тут вскрывай - не вскрывай недостатки, один фиг, все будет то же самое))))))

Вот возьмем этот случай с монастырем и детьми. Что мы имеем на сегодняшний день? Инфа исходила не от церкви, а от светских людей. Церковь, которая в первую очередь должна знать и контролировать, что творится в монастырях очень вяло на это реагирует и я уверен, что из за этого большинство людей думает что подобные ситуации есть и в других монастырях. А вот  если бы сама церковь первая заговорила  об этой проблеме - то все было бы наоборот.

почему, церковь среагировала - выступал о.Всеволод Чаплин, сказал, что проводится расследование, и что ежели прокуратура найдет факты, то виновные будут наказаны. А как еще церковь должна реагировать?

Не думаю что это никаким боком не относится к церкви- как может учитель требовать выполнения чего то от ученика, когда сам это не выполняет?

Учитель у нас один, это Господь
священники только доносят до нас это учение в доступной форме и преподают нам таинства, не более того
и каким бы последним грешникм не был священник, таинство, поданное через него, будет действительным

я вот тоже думала, что меня от Цервки ничто не отвратит, однако ж и месяца не прошло с тех пор, как я мужу кричала, что в этот храм к этим отцам больше не пойду
лучше своими недостатками заниматься, чем чужие разглядывать
спрашивать с нас будут не за грехи отцов, а за наши собственные
а священноначалие за свои грехи само отвечать будет, без нашего участия

Разве не отвечают дети (да и вообще потомки до седьмого колена) за отцов?

в моем сообщении я имела в виду отцов Церкви, сиречь священников
если же говорить о грехах родителей, то в моем понимании дети могут понести какие-то скорби за грехи родителей, но на Страшном Суде отвечать мы будем каждый только за себя

Ведь почему развалился СССР - потому что кризис скрывали от людей, замалчивали все проблемы, делали вид, что всё хорошо...

а скорее всего потому, что это сделали специально, чтобы растащить страну по кусочкам.

Вам о чем нибудь говорит имя духовного отца того монастыря?Кучер его фамилия. Его "откровения" о том, как он "на лестнице встретил Иоанна Предтечу" запрещены в РПЦ к распространению . А он все проповедует. Вы считаете, это нормально?

Вика, Иоанн Предтеча здесь ни при чём.

Духовник женского Боголюбовского монастыря о. Петр Кучер недавно отправлен "на покой". Вместе с ним лишилась должности и настоятельница монастыря. За что?

Петр Кучер - это современный протопоп Аввакум. Ему 85 лет, он ветеран войны. О. Петр глубоко убеждён в том, что Иосиф Сталин является "богоданным вождём". В его келье находились портреты Сталина и Жукова вместе с Николаем-2. Немецкий фашизм, если кто не в курсе, - был уничтожен именно Сталиным. Интересно, что и сама официальная церковь всего несколько десятилетий назад прославляла вождя. Это теперь взялись пересматривать историю и докатились до отпевания Ельцина. Это первое.

Во вторых, - о. Петр считает, что РПЦ впала в экуменизм и прогнулась под католиков. И не считает возможным молчать об этом. По его мнению, - РПЦ идёт на недопустимые уступки и теряет своё лицо.

Бывшая настоятельница монастыря вполне разделяет взгляды о. Петра.

Последний каплей стал категорический отказ монахинь (под влиянием о. Петра) участвовать в переписи. Почему? Можно только предполагать, поскольку СМИ боятся этой темы. Лично я думаю, что эта "перепись" - просто фарс накануне выборов 2011-2012 года. Фарс, который должен "документально подтвердить" растущее благосостояние россиян. Заодно станет видно, - сколько ещё денег можно содрать с людей, чтобы на эти средства партия власти с триумфом переизбрала саму себя.

Боголюбовский монастырь воспользовался своим ЗАКОННЫМ правом не участвовать в этом шоу.

И вот - терпение "Митрополитбюро" лопнуло. И не только у них. У светских властителей - тоже.

О. Петр лично у меня вызывает одно лишь уважение.      

Объятия власти для РПЦ - разложение и гибель вне всякого сомнения. 1917 год никого и ничему не научил. До революции священники раз в неделю исповедовали девиц из домов терпимости. Так было положено. А дома терпимости при этом были официально разрешены. Власть собирала с них налоги, а Церковь кормилась от государства. Возможно, - отец Петр увидел, что всё идёт к этому снова.

Аргументы против,  в общем , не новы.
Несколько уточнений.

1. Я НЕговорила, что в нашей церкви все плохо. Или процитируйте меня,где я это сказала.

2.Я считаю,что если творения " пастыря признаны "несоответствующими учению Русской Православной Церкви", то такой человек НЕ имеет права возглавлять православный монастырь,и тем более,воспитывать в нем детей. Точно так же, не имеет права быть епископом много лет человек, который создал секту в РПЦ.
Если так происходит, а адекватной оценки  и практических действий нет, при этом ереси продолжает распространяться, то это путь к разрушению РПЦ.

3. Детям не место в монастыре.

4. Про педофилию я говорила в связи с католической церковью, а НЕ правславной.

Вам о чем нибудь говорит имя духовного отца того монастыря?Кучер его фамилия. Его "откровения" о том, как он "на лестнице встретил Иоанна Предтечу" запрещены в РПЦ к распространению . А он все проповедует. Вы считаете, это нормально?

Вика, Иоанн Предтеча здесь ни при чём.


Вот и РПЦ решила так же Поэтому проповеди сего пастыря и запрещены к распространению.
А в монастыре он по-прежнему является духовным отцом.

И вот - терпение "Митрополитбюро" лопнуло.

Ээээ, Сергей, полегче.... Владыка наш, архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий человек очень разумный, и в Епархии тоже грамотные люди служат. Без причины никого не лишают должностей. Нам до стольного граду Владимира 60 км, да и с Владыкой Бог сподобил видеться не раз, так что могу не голословно судить
Кстати, биография ...
Евлогий, архиепископ Владимирский и Суздальский (Смирнов Юрий Васильевич)

Родился 13 января 1937 г. в Кемерово в семье рабочих. В семье воспитывалось семь сыновей и три дочери (мать была награждена орденом «Мать-героиня»).
По окончании неполной средней школы в 1955 г. поступил в Московскую духовную семинарию, которую окончил в 1959 г. С 1956 по 1960 годы иподиаконствовал у Святейшего Патриарха Алексия I, продолжил это служение после 1963 года и по 1967 год.
Весной 1960 г. принят в число братии Троице-Сергиевой лавры, а осенью призван в ряды Советской Армии. Служил в г. Выборг 3 года и 3 месяца.
15 марта 1965 г., в праздник Державной иконы Божией Матери, пострижен в монашество наместником Лавры архимандритом Платоном (Лобанковым) с наречением имени Евлогий в честь мученика, иже в Палестине (память 18 марта).
21 марта 1965 г., в день празднования в честь чтимого образа Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная, рукоположен во иеродиакона митрополитом Крутицким и Коломенским Пименом (Извековым), впоследствии Святейшим Патриархом Московским, в храме Богоявления, что в Елохове, Патриаршем соборе.
В 1966 г. окончил Московскую духовную академию вторым со степенью кандидата богословия, защитив богословскую работу по кафедре патрологии на тему «Домостроительство Божие по учению св. Иринея Лионского». Оставлен при МДА профессорским стипендиатом на кафедре гомилетики. Исполнял различные послушания в Троице-Сергиевой лавре, преподавал церковно-канонические дисциплины в семинарии.
19 октября 1969 г. рукоположен во иеромонаха в Елоховском соборе Патриархом Московским Алексием I.
В 1967 г. назначен помощником, в 1969 г. — старшим помощником инспектора академии. 7 апреля 1970 г. возведен в сан игумена. С 1972 г. по 1983 г. исполнял послушание эконома объединённого хозяйства Лавры и Академии. 7 апреля 1973 г. возведен в сан архимандрита. С 1973 г. преподавал в МДАиС литургику, сравнительное и пастырское богословие. В 1975 г. за чтение пробной лекции по Истории возведён в звание доцента Академии. В 1977 г. удостоен ученой степени магистра богословия за труд «Православное монашество в служении Церкви и миру». В 1978 г. возглавил кафедру истории Балканских Церквей МДА с присуждением звания профессора церковной истории.
23 мая 1983 г. назначен наместником московского Данилова монастыря, где проходил служение до сентября 1986 г. Данилов монастырь стал первой в Москве обителью, возвращенной Церкви Советской властью. Монастырь, закрытый в 30-е годы, был передан для восстановления и создания духовно-административного центра Русской Церкви в связи с подготовкой к проведению 1000-летия Крещения Руси.
С 1986 г. первый проректор МДАиС, профессор кафедры пастырского богословия.
13 августа 1988 г. назначен наместником Введенской Оптиной пустыни.
Постановлением Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода от 27 октября 1990 г. архимандриту Евлогию было определено стать епископом Владимирским и Суздальским. 10 ноября 1990 г., после Всенощного бдения в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Владимира состоялось его наречение во епископа Владимирского и Суздальского, а затем, 11-го числа, сама хиротония, которую совершили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, архиепископы Рязанский и Касимовский Симон, Корсунский Валентин, Дюссельдорфский Лонгин, Орехово-Зуевский Николай, епископы Истринский Арсений и Подольский Виктор.С 27 октября 1990 г. по 16 июля 1995 г. возглавлял Синодальную комиссию по делам монастырей.
По случаю 1000-летия града Владимира 25 февраля 1995 г. Святейший Патриарх Алексий II возвел управляющего Владимирской епархией в сан архиепископа.
Образование:
Московская духовная семинария.
Московская духовная академия.
Епархия:
Владимиро-Суздальская епархия
(Правящий архиерей)
Научные труды, публикации:
С 1970 г. по 1998 г. в «Журнале Московской Патриархии» было опубликовано более 15-ти научных статей, очерков и проповедей церковно-исторического и нравственного характера.
По благословению Святейшего Патриарха Алексия II были изданы труды: «Это было чудо Божие» (о возрождении Данилова монастыря), М., 1998г. и «Премирное служение» (Магистерская работа), Владимир, 2000г.
В качестве паломника, а также члена официальных делегаций и участника научных конференций посещал Грецию, Болгарию, Швейцарию, Италию, Францию, Израиль.
Награды:
Награжден орденами св. равноап. кн. Владимира II и III степени, прп. Сергия Радонежского II и III степени, св. блгв. кн. Даниила Московского II степени, прп. Серафима Саровского II степени, Святого Креста и Гроба Господня всех трех степеней Иерусалимской Церкви, святых Кирилла и Мефодия III степени Православной Церкви Чешских земель и Словакии, орденами Украинской Православной Церкви и Белорусского Экзархата, памятными медалями и грамотами.

Не мне , конечно судить. Григория Паламу вот и в тюрьму сажали , а потом выпустили и поставили епископом.

///а случалось и  наоборот. Из-за ересей некоторых признанных духовных учителей собирались Вселенские Соборы

2.Я считаю,что если творения " пастыря признаны "несоответствующими учению Русской Православной Церкви", то такой человек НЕ имеет права возглавлять православный монастырь,и тем более,воспитывать в нем детей. Точно так же, не имеет права быть епископом много лет человек, который создал секту в РПЦ.
Если так происходит, а адекватной оценки  и практических действий нет, при этом ереси продолжает распространяться, то это путь к разрушению РПЦ.

Вика, если нет духоносных старцев (а их почти нет), то на первое место неизбежно выходит академическое богословие. Где исихасты-безмолвники? А теоретики богословы без практики создают умозрительные теории по своему уму. И понятие "ересь" каждый тоже трактует на свой лад. А о. Пётр, имхо, - в ладу со своей совестью. И это многое извиняет.

3. Детям не место в монастыре.

Даже так? А ты в курсе, что из шести детдомовских мальчишек только ОДИН доживёт до 40 лет? Прочие погибнут от туберкулёза, в пьяной драке, сопьются и прочее. По мне так именно В МОНАСТЫРЕ им самое место. А весь этот бред про издевательства в Боголюбово - очень похож на провокацию. Девочку заставили съесть кружку соли! Не смешно ли?  

Ээээ, Сергей, полегче.... Владыка наш, архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий человек очень разумный, и в Епархии тоже грамотные люди служат. Без причины никого не лишают должностей. Нам до стольного граду Владимира 60 км, да и с Владыкой Бог сподобил видеться не раз, так что могу не голословно судить

Возможно, о. Пётр и перегнул палку (ему в 85 лет терять нечего). Но, мне кажется, - он прав ПО СУТИ. И душа его болит за православие. А это - главное.

А в монастыре он по-прежнему является духовным отцом.

Я слышал, - его отстранили вместе с настоятельницей. Впрочем, - не буду спорить.

Я слышал, - его отстранили вместе с настоятельницей. Впрочем, - не буду спорить.

А я летом в Боголюбово была проездом, он Чашу на Литургии выносил

Девочку заставили съесть кружку соли! Не смешно ли? (с)
НЕТ.

СМИ очень любит скандалы на религиозной почве, чуть удобный случай раздуют ситуацию, и стараются больнее задеть православных, подчеркнуть "ну вам же говорили 70 лет,  что религия это опиум для народа, а вы до сих пор верите?" и все в таком роде, я думаю чтобы не сеять смятения в сердцах людей, всем все необязательно знать, это принесет только вред

СМИ очень любит скандалы на религиозной почве

СМИ любит раздувать ЛЮБЫЕ скандалы, а особенно те, которые хорошо оплачиваются.