Неправославное знакомство

А может быть все наоборот. Апостол Павел советовал с такими даже не есть вместе. И в одном псалме написано, что с праведником праведным будешь, а с развращенным развратишься.

А как же "Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи"?
priestandreykovalev.blogspot.com/2009/02/blog-post_17.html

Апостол Павел советовал с такими даже не есть вместе. И в одном псалме написано, что с праведником праведным будешь, а с развращенным развратишься.

А как же Господь ел и пил с мытарями и грешниками и говорил, что Он пришел не праведников призвать, но грешных к покаянию?)))

не все так однозначно. От силы зависит. Есть у тебя сила - хорошо, а нет - ну что ж, тогда и правда лучше подальше держаться))

По существу же вопрос в следующем. Что делать православному человеку, который познакомился и испытывает симпатию (взаимную) к человеку от православия весьма и весьма далекого?

Продолжать испытывать эту симпатию, и сожалеть о том, что не испытываете симпатию к другим людям. Например Серафим Саровский испытывал симпатию ко всем окружающим его.

Кстати, а уверен ли этот православный человек, что это симпатия, а не блудное влечение?

А что если человек этот не просто равнодушен к Богу, но и к тому же неимоверное увлечен идеями эзотерического, мистического и т.п. характера?

Православный христианин должен знать свою веру, чтобы быть способным проповедовать христианство.  Следовательно, он должен объяснить человеку ложность его взглядов и если тот заинтересуется - то пусть становится православным христианином. Если останется при своем мнении - то это его право.

Что касается отношений, то социальная концепция РПЦ не запрещает делать богоугодные дела совместно с иноверцами, запрещает только участвовать в их еретических молитвенных собраниях.

Что касается семейной жизни - то весь Библейский опыт Ветхого и нового завета говорит о богомерзости союза христианина с иноверцем. Лучше чем священник Даниил Сысоев этот тезис ни кто по-моему не раскрыл.
sysoev2.narod.ru/zamuzh.htm