Спасо-Преображенский Варлаамо-Хутынский женский монастырь

Краткая историческая справка:: Первое летописное упоминание о Хутынском мона-стыре относится к 1192 году и связано с именем егооснователя, прп. Варлаама – одного из самых почита-емых святых на севере России. Сын богатых новго-родцев, названный при крещении Алексием, он раноприобщился к книжной премудрости и слову Божию.После смерти родителей, раздав все свое имуществобедным, принял пострижение, получил монашескоеимя Варлаам. Преподобный подвизался в глухом лесу,в Хутыне, считавшейся нечистым «худым» местом,обнадеженный бывшим ему знамением – ярким лучомсвета, исходившим из непроходимой чащи. В памятьо том «небесном свете» первая церковь Хутынскогомонастыря была освящена во имя ПреображенияГосподня. Построенный храм Варлаам обогатил какцерковной утварью, так и другими вкладами для рож-дающегося монастыря. При освящении 6(19) августа1192 г. архиепископ Григорий возвел Варлаама в санигумена над начавшей собираться сюда братией.Устроив Хутынскую обитель, св. Варлаам почувство-вал приближение своей кончины. Поручив мона-стырь своему духовному брату Антонию (ДобрынеЯдрейковичу), вернувшемуся в это время изКонстантинополя, прп. Варлаам мирно скончался 6(19) ноября 1192 г.По смерти преподобного Хутынский монастырь непришел в упадок. Обитель все больше расширяласьи благоустраивалась. Чудеса и исцеления прославилипрп. Варлаама как великого чудотворца. С почитанием__этого святого связано много житийных преданий. Водном из них рассказывается, как прп. Варлаам в пер-вую пятницу Петрова поста (в июне месяце) приехал вНовгород к архиепископу на санях, так как выпал снег.Это свое чудесное посещение преподобный предска-зал. Внезапное похолодание истребило червей, под-тачивавших корни злаков. На другой день, как пред-сказывал св. Варлаам, наступило тепло, и был в тот годневиданный урожай. В ознаменование этого чуда былаустановлена торжественная служба в святой обители скрестным ходом вокруг ее стен.Существует предание о том, что великий князь ИванIII хотел видеть открытыми мощи прп. Варлаама и на-меревался вскрыть его могилу, но в страхе бежал, по-раженный чудесно изшедшим из гроба пламенем.Начиная с XVI в. Хутынский монастырь являлся од-ним из центров церковной и политической жизниНовгорода и России, в 1608-09 г. в монастыре былаучреждена архимандрития. Многие русские архиереибыли до хиротонии настоятелями или насельникамиэтой обители.До революции 1917 г. обитель прп. Варлаамабыла самой процветающей в Новгороде. В 1920 г.Хутынский монастырь закрыли, Варлаамиевский иПреображенский храмы передали Новгородскому му-__ский монастырь. Настоятельница монастыря Алексия(Симдянкина) до игуменства в Варлаамиевом мона-стыре была монахиней Пюхтицкого Свято-Успенскогоженского монастыря, единственной действовавшейженской обители на всей территории СССР.В 1994 г. в келейном корпусе монастыря был освящендомовый храм во имя святого Льва I, папы Римского.К 1998 г. завершён ремонт приделов Преображенскогособора: южного Покровского и северного, освящённо-го в августе 1998 г. во имя апостола Иоанна Богослова.В этом приделе ныне покоится прах Державиных. К2003 г. восстановлены также церковь св. ВарлаамаХутынского с трапезной и колокольня, в которой ос-вящен храм во имя Новомучеников и исповедниковРоссийских. В Преображенском соборе устроена но-вая серебряная рака над пребывающими под спудоммощами прп. Варлаама. На горке построена деревян-ная часовня Варлаама Хутынского, а над колодцем, попреданию вырытым прп. Варлаамом, поставлена сень.Постепенно трудами и молитвами насельниц наладил-ся монастырский быт. Возведён сестринский корпус,работает швейная мастерская, на колокольню поднятыколокола, подаренные православными людьми.На монастырском кладбище последний покой об-рели бывший мэр Новгорода А. Корсунов, ректорНовгородского университета В. Сорока, родители ми-трополита Новгородского и Старорусского Льва, свя-щеннослужители и известные новгородцы.