Вознесенский мужской монастырь г. Сызрань

Расписание богослужений (общее кратко):: 7.00 Полунощница.7.45 Часы, Божественная литургия, панихида.16.00 Вечерня и утреня.

Деятельность:: Монашествующие совершают молебны перед иконой Божией Матери 'Неупиваемая чаша', просят о спасении душ людей, страдающих недугом пьянства и наркомании. При монастыре действует православная библиотека, фонд которой насчитывает более двух тысяч книг. Священнослужители монастыря посещают больных в центральной городской больнице и больнице №2, где расположена молитвенная комната. В реабилитационном отделении городского наркологического диспансера каждый болящий тяжелым недугом наркомании, может пригласить священника из монастыря, исповедаться, причаститься, получить духовное наставление. Здесь также освящена молельная комната в честь иконы Божией Матери 'Неупиваемая чаша'.Монахи обители проводят духовно-попечительскую работу в специальном коррекционном детском доме, где открыта молельная комната и идут постоянные занятия по предмету 'Основы православной культуры'. Этот факультатив они также проводят в школах №7, №34, частной школе 'Кристалл', реабилитационном отделении для детей с ограниченными возможностями. Свято-Вознесенский мужской монастырь является учредителем ежегодного окружного творческого конкурса 'Русь моя родная'. Награждение победителей традиционно проходит 4 декабря в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Краткая историческая справка:: Сызрань. Небольшой городок, расположенный в местечке, где впадают в Волгу реки Сызран и Крымза. Основан он был в 1683г. по указу царей Петра и Иоанна Алексеевичей, Сибирским и Казанским воеводой Г.А. Козловским и являлся одним из тех русских городов-крепостей, которые охраняли волжский речной путь и новые земли Поволжья от набегов кочевников с Востока.Первые жители крепости, в основном солдаты и сержанты, приехавшие сюда из Казани, Чебоксар, Симбирска и других мест, придерживались в подавляющем своем большинстве православного вероисповедания. Поэтому почти сразу внутри крепости появилась, первая соборная церковь, во имя иконы Божией Матери 'Живоносный Источник'. В мае 1685 г. по указу царей была дана грамота старцу Кириллу на постройку монастыря Вознесения Господня, Пречистой Богородицы Смоленской и Архистратига Михаила 'против города Сызрана по другую сторону реки Крымзы на порожней земле, прозвище стрелка'. Весной 1687 года старец Кирилл перенес монастырь в город Кашпир, который находился в 8 верстах от Сызрана. Он был построен в 1686 году для охраны подходов по реке со стороны Царицына, Астрахани. В 1695 году симбирскими чиновниками была составлена первая опись Сызранского Вознесенского мужского монастыря, в котором к тому времени проживало семь монахов. Только в 1696 году появилась деревянная церковь во имя Вознесения Господня. Первым настоятелем монастыря, вероятно, и был его устроитель старец Кирилл, вторым - Филарет. След последующих настоятелей трудно найти в истории. Известно только, что в 1711 г. игумен Михаил основал невдалеке от Сызрани Жадовскую пустынь, но потом спутался со знаменитым еретиком Варлаамом Левиным, личным врагом самого Петра 1, прятал его у себя и попал в Петербург в качестве узника Тайной Канцелярии, где и сложил голову на плахе.В 40-х годах 17-го столетия здесь, в этой тихой обители, доживал свой век знаменитый архимандрит Иона (Саникеев). Он был некогда одним из девяти иерархов, подписавших проект петровского Духовного Регламента (Закона о Церкви). При Екатерине Второй архимандрит Иона стал членом Синода, но потом оступился на крутых тропах власти и удалился на покой.В 1799 г. в России началось формирование епархий, церковно-административных территориальных единиц. В 1832 году была утверждена самостоятельная Симбирская епархия. Первым ее руководителем стал Архиепископ Симбирский и Сызранский Анатолий, который последние два года своей жизни провел в Сызранском Вознесенском монастыре, где умер и похоронен.Подробные сведения о настоятелях появились с 1834 г., когда сюда наместником был переведен из Алатырского Троицкого монастыря архимандрит Герман, до пострижения Иоанн Похвалинский. Подробных сведений о жизни и деятельности архимандрита Германа не сохранились. Известно, что он вел широкое капитальное монастырское строительство, начав с ограждения территории в границах жалованных земель. Возвел здание Сызранского Духовного Управления, построил каменный двухэтажный богадельный дом с переходом к Феодоровскому храму. Был награжден орденами св. Анны второй и третьей степеней. Самый же большой вклад в развитие обители внес архимандрит Августин, который являлся настоятелем с 1848 года. Именно при нем в 1855 году Сызранский Вознесенский монастырь был переведен из обители третьего класса в первый. В период его управления было создано большинство построек, а именно: холодный Вознесенский храм (1852 г.), архиерейский дом с домовой церковью, братский корпус и многое другое. О том, как была перестроена теплая церковь во имя Феодоровской иконы Божией Матери, свидетельствует следующая история.В деревянном храме Вознесения Господня хранилась главная сызранская святыня - икона Феодоровской Божией Матери, перенесенная сюда в середине ХУIII столетия из Кашпира. На тот ключ, где она явилась, ежегодно шел Крестный ход. Икону носили по домам, окрестным селам и деревням. Вскоре после переноса иконы случилось чудо. Жил тогда в Сызрани отставной дворянин Иван Васильевич Боржов. Был он человеком в годах и страдал сильной болезнью глаз, из-за которой временами лишался зрения. Будучи глубоко верующим, несколько лет упорно молился о выздоровлении образу Феодоровской Божией Матери. Вскоре он полностью излечился и в благодарность дал обет выстроить вместо деревянного Вознесенского храма каменный, что и осуществил. Нужно заметить, что благочестивый жертвователь сильно рисковал. В России тогда действовал введенный еще Петром Первым запрет на сооружение каменных зданий за пределами Петербурга, а время было суровое - 'бироновщина'. Позднее в 1825 году новая церковь была расписана крепостным художником помещика Нечаева Никифором Андреевичем Резниковым, а в 1855 г. она получила свое нынешнее название: во имя Феодоровской иконы Божией Матери. В 1859 году отец Августин определен Благочинным Сызранского Сретенского девичьего монастыря - именно он его полностью возвел, обустроил и украсил. Начальство, уважая его высокое благочестие и примерную жизнь, а также ценя его труды за 16 лет управления монастырем, являл к нему знаки своего благоволения и доверия. В 1849 году он был удостоен наперстного креста, а в 1862 году получил орден св. Анны второй степени.В 1885 году наместником монастыря был назначен иеромонах Антоний (Никольский). В 1891 году ему был пожалован сан игумена, а в 1895 году - архимандрита. В 1897 году жители города Сызрани чествовали архимандрита Антония по поводу 35-летия служения в священническом сане. От лица городского духовенства и по резолюции Преосвященнейшего Никандра Епископа Симбирского и Сызранского отцу Антонию был преподнесен юбилейный адрес и большой наперстный крест. За время настоятельства отца Антония монастырская служба и строения были приведены в образцовое состояние.В XIX веке в Вознесенской обители процветало собственное монастырское хозяйство. Самая крупная в губернии водяная мельница, имевшая 27 поставов, принадлежала монастырю. На территории хозяйственной части обители размещались хлебные амбары, скотный двор, квасоварка, пекарня и другие постройки. Монастырскими средствами поддерживались духовные училища Сызрани и Симбирска.Последним настоятелем монастыря был архимандрит Александр, в миру Сергей Флегонтович Вахатов. Согласно архивным данным именно он в 1919 году подписал акт о роспуске монастыря. Все здания и владения монастыря вне его стен: духовное училище, мельницы, торговые лавки и подворья, леса, земельные угодья были национализированы и отошли городу. В распоряжение церковно-приходской общины оставался единственный Вознесенский храм. Вся деятельность общины контролировалась горсоветом и чекистами. Из анализа сохранившихся документов видно, что церковный причт в то время терпел ощутимые жизненные затруднения и фактически оставлен был без денег, питания, работы и под надзором органов ОГПУ.Судьба монастыря после революции была такой же, как и у многих других святых обителей необъятной России. По постановлению Средне-Волжского облисполкома от 17 декабря 1928 года была закрыта Вознесенская церковь, а в начале 30-х и Феодоровская. В 1933 году Сызранский завод пищевых концентратов взял в аренду у местных властей два храма Вознесенского монастыря. В Вознесенской церкви несколько десятилетий находился заводской гараж, а с 70-х годов склад. Монастырское кладбище было разорено и закатано под асфальт. Здесь построили автодорогу, соединяющую центр города с юго-западным районом.Но милостью Божией после празднования тысячелетия Крещения Руси вновь стали возрождаться из руин храмы и монастыри Русской Православной Церкви. В 1993 году по обращению благочинного Сызранского округа протоиерея Григория Коберника, администрация города Сызрани приняла решение о передаче сохранившихся зданий монастырского комплекса Самарской епархии Русской Православной Церкви.24 июня 1996г Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий вновь освятил соборный храм монастыря и совершил в нем Божественную Литургию.