Храм Рождества Пресвятой Богородицы с. Гостешево

Деятельность:: Приписной Храм, относящийся к Храму Преображения Господня в с. Спас-Загорье.В настоящее время частично освобождена от мусора колокольня Храма Рождества Пресвятой Богородицы. Южный предел (в честь вмч. Георгия Победоносца) был полностью очищен от мусора и кирпича до алтарной стены, со стен удалены недостойные надписи. Прицерковная площадь на 60% очищена от пиломатериалов и перегнившей травы. Заложен кирпичом провал в стене. Частично проведена работа на церковном погосте. С мая 2011 г. в южном пределе совершаются молебны по мирскому чину по большим Праздникам. Восстановительные работы осуществляются силами общины, состоящей из 7-19 человек, в основном жителей дач г. Серпухов и г. Протвино: Зодчий, Раденки-1, Раденки-2.В 2012-2014 г. молебны совершались различными священниками, в том числе и Жуковского благочиния. Собираются добровольные пожертвования на восстановление.

Краткая историческая справка:: Каменный Храм построен в 1830 г., и ходит легенда, что княгиня Екатерина Романовна Воронцова-Дашкова, которой принадлежало это село, 'в этом селе приготовляла материалы на сооружение каменного храма'. Но в клировых ведомостях говорится, что построена сия церковь 'тщанием прихожан'. Престолов в ней было три: 'в настоящей холодной, - говорится в ведомости за 1849год, - во имя Рождества Пресвятыя Богородицы; иконостас окрашен и позлащен; в приделах же холодных, еще не освященных, с южной стороны во Имя Великомученика Георгия; с северной во Имя Святителя и Чудотворца Николая'. Настоятелем в середине XIX века в Гостешеве был Григорий Петрович Прозоровский, сын священника. Диаконом при храме состоял Василий Васильевич Херсонский. Дьячок - Илья Алексеевич Сахаров. Что касается собственно застройки храма, то исследователи М.Дунаев и Ф.Разумовский не без основания полагают, что проект 'сочиняла сама Дашкова, ведь она была своим собственным архитектором'. 'Храм принадлежит к типу центрических сооружений, - пишут М.Дунаев и Ф. Разумовский,- широко распространенных в эпоху классицизма. В основу плана положен равноконечный крест, угловые части которого понижены. Над средокрестием на четырех массивных пилонах покоится купольная ротонда, расчлененная тройными окнами с филенками по сторонам. Ортогональная композиция фасадов усилена пилястровыми портиками. В интерьере, украшенном темперной живописью академического толка, - царство пространственных и световых эффектов. Полумрак в углах, широкие скрещивающиеся лучи в алтарной и боковых частях и, наконец, залитый светом купол обогащают замысел зодчего бесконечным разнообразием случайного'. Среди всего этого архитектурного многословия последняя фраза - самая замечательная.Церковь фактически перестала существовать в начале 60-х годов (61-62 г.г.). В это время из церкви были вывезено все ценное имущество. До этого периода, службы уже справлялись приезжающим священником. В то время церковь производила незабываемое впечатление по своему расположению по месту и внутреннему убранству. Во-первых - она расположена в самой высокой точке села. В настоящее время насыпь рядом проходящей дороги образовала ложбину со входом в церковь. До строительства дороги существовал высокий подъем в церковь, включая ее высокие ступени. Во-вторых - церковь была обнесена высокой, красивой кованой оградой. Внутри ограды было большое количество цветов и сирени, кроме этого внутри ограды были захоронения священников. В-третьих - слева от церкви находилась колокольня, которую колхоз из-за потребностей в кирпиче демонтировал тоже в 60-х годах. Из Нюрнбергского процесса: в селе Гостешево немцы разграбили церковь, хоругви поломали, книги разбросали, священника Михаила Страхова ограбили и увезли с собой в другой район.Недалеко от церкви есть источник.