English
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Dutch
Italiano
Русский
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek
Из поучений аввы Дорофея:
"Ничто так тесно не соединяет людей между собою, как то, когда они сорадуются друг другу в одном и том же и меют одинаковый образ мыслей"
Forums
Цитатник Мао
Публикуем отрывки из любимых книг.
Акутагава Рюноскэ.
Афоризмы.
СИМПТОМ
Один из симптомов любви – это мысль, что «она» в прошлом кого-то любила, желание узнать, кто он, тот, кого «она» любила, или что он был за человек, и чувство смутной ревности к этому воображаемому человеку.
О ТОМ ЖЕ
Еще один симптом любви – это болезненное стремление находить лица, похожие на «нее».
ТЕРПЕНИЕ
Терпение – романтическая трусость.
БРАК
Брак полезен для успокоения чувственности. Для успокоения любви он бесполезен.
ЗАМЫСЕЛ
Делать – не всегда трудно. Трудно желать. По крайней мере, желать то, что стоит делать.
Я
У меня нет совести. У меня есть только нервы.
СВОБОДА
Либерализм, свободная любовь, свобода торговли – к сожалению, в чашу каждой «свободы» подлито много воды. Причем большей частью воды из лужи.
О ТОМ ЖЕ.
Свобода - как воздух горных вершин – для слабых людей непереносима.
МЛАДЕНЕЦ
Почему мы любим маленьких детей? Да хотя бы потому, что ребенок никогда не обманет, этого можно не опасаться.
ЗАЩИТА
Защищать себя труднее, чем защищать других. Кто сомневается – пусть посмотрит на адвокатов.
ИДОЛ
Никто не возражает против низвержения идолов. Вместе с тем никто не возражает и против того, чтобы его самого сделали идолом.
Из новеллы «В стране водяных»
***
Самый мудрый образ жизни заключатся в том, чтобы, презирая нравы и обычаи своего времени, тем не менее ни в коем случае их не нарушать.
***
Наша любовь к природе объясняется, между прочим, и тем, что природа не испытывает к нам ни ненависти, ни зависти.
***
Если счастье немыслимо без боли, а мир немыслим без разочарования, то?..
___________
Харуки Мураками. Отрывок из рассказа «Day tripper тридцати двух лет»
«… В кругу моих приятелей принято считать, что с молоденькими девчонками скучно. И несмотря на это многие с ними встречаются. Думаете, нескучных себе нашли? Ничего подобного. В конечном счете скука-то их и привлекает. Они ведут какую-то мудреную игру – купаются в скуке, выливают ее на себя ведрами, причем так, чтобы на их девчонок не попало ни капли, - и получают от этого истинное удовольствие.
По крайней мере, мне так кажется.
Действительно, из десяти девчонок девять – унылый, тоскливый суррогат. Хотя они сами, конечно, этого не замечают. Молоды, красивы, полны любопытсва… «При чем здесь скука? Это не про нас», - думают они.
О-хо-хо.
Я девчонок ни в чем не виню и плохо к ним не отношусь. Наоборот – я их люблю. Они напоминают мне то время, когда я сам был одноклеточным юнцом. И это … как бы сказать… замечательно.»
Акутагава Рюноскэ.
Афоризмы.
СИМПТОМ
Один из симптомов любви – это мысль, что «она» в прошлом кого-то любила, желание узнать, кто он, тот, кого «она» любила, или что он был за человек, и чувство смутной ревности к этому воображаемому человеку.
О ТОМ ЖЕ
Еще один симптом любви – это болезненное стремление находить лица, похожие на «нее».
ТЕРПЕНИЕ
Терпение – романтическая трусость.
БРАК
Брак полезен для успокоения чувственности. Для успокоения любви он бесполезен.
ЗАМЫСЕЛ
Делать – не всегда трудно. Трудно желать. По крайней мере, желать то, что стоит делать.
Я
У меня нет совести. У меня есть только нервы.
СВОБОДА
Либерализм, свободная любовь, свобода торговли – к сожалению, в чашу каждой «свободы» подлито много воды. Причем большей частью воды из лужи.
О ТОМ ЖЕ.
Свобода - как воздух горных вершин – для слабых людей непереносима.
МЛАДЕНЕЦ
Почему мы любим маленьких детей? Да хотя бы потому, что ребенок никогда не обманет, этого можно не опасаться.
ЗАЩИТА
Защищать себя труднее, чем защищать других. Кто сомневается – пусть посмотрит на адвокатов.
ИДОЛ
Никто не возражает против низвержения идолов. Вместе с тем никто не возражает и против того, чтобы его самого сделали идолом.
Из новеллы «В стране водяных»
***
Самый мудрый образ жизни заключатся в том, чтобы, презирая нравы и обычаи своего времени, тем не менее ни в коем случае их не нарушать.
***
Наша любовь к природе объясняется, между прочим, и тем, что природа не испытывает к нам ни ненависти, ни зависти.
***
Если счастье немыслимо без боли, а мир немыслим без разочарования, то?..
___________
Харуки Мураками. Отрывок из рассказа «Day tripper тридцати двух лет»
«… В кругу моих приятелей принято считать, что с молоденькими девчонками скучно. И несмотря на это многие с ними встречаются. Думаете, нескучных себе нашли? Ничего подобного. В конечном счете скука-то их и привлекает. Они ведут какую-то мудреную игру – купаются в скуке, выливают ее на себя ведрами, причем так, чтобы на их девчонок не попало ни капли, - и получают от этого истинное удовольствие.
По крайней мере, мне так кажется.
Действительно, из десяти девчонок девять – унылый, тоскливый суррогат. Хотя они сами, конечно, этого не замечают. Молоды, красивы, полны любопытсва… «При чем здесь скука? Это не про нас», - думают они.
О-хо-хо.
Я девчонок ни в чем не виню и плохо к ним не отношусь. Наоборот – я их люблю. Они напоминают мне то время, когда я сам был одноклеточным юнцом. И это … как бы сказать… замечательно.»
Я входил вместо дикого зверя в клетку,
выжигал свой срок и коикуху гвоздем в бараке,
жил у моря, играл в рулетку,
обедал черт знает с кем во фраке.
С высоты ледника я озирал полмира,
трижды тонул, дважды бывал расопрот.
Бросил страну, что меня вскормила.
Из забывших меня можно составить город.
Я слонялся в степях, помнящих вопли гунна,
надевал на себя что сызнова входит в моду,
сеял рожь, покрывал черной толью гумна
и не пил только сухую воду.
Я впусил в свои сны вороненый значек ковоя,
жрал хлеб изгнанья, не оставляя корок.
Позволял своим связкам все звуки, помимо воя;
перешел на шопот. Теперь мне сорок.
Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем чувствую я солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность.
1980 г. Иосиф Бродский
Видя груду золотоносной земли, незнающий презрит ее, а знающий не презрит, ради крупиц золота, в ней заключенных. Подобно сему, смотря на человека, предоставляющего неприятный вид необразованности, грубости, беспорядка, порока - невнимательный презрит его ,а внимательный - пожалеет, но не презрит, потому что и в сей неблагообразной глыбе есть золото - существо человека, и особенно его душа (Св. Филарет митрополит Московский)
Если любишь Бога, то надобно любить и того, кого Бог любит, потому что, когда мы любим кого, то любим и того, кого любимый нами любит (Св. Тихон Задонский)
-------------------
"Настанет время, когда люди будут безумствовать, а кто не безумствует, тому будут говорить: ты безумствуешь, потому что ты не похож на нас"
-------------------
"Иродиада все пляшет, требуя головы Иоанна, и ей отдадут голову Иоанна, потому что она пляшет" Иоанн Злотоуст
Если любишь Бога, то надобно любить и того, кого Бог любит, потому что, когда мы любим кого, то любим и того, кого любимый нами любит (Св. Тихон Задонский)
-------------------
"Настанет время, когда люди будут безумствовать, а кто не безумствует, тому будут говорить: ты безумствуешь, потому что ты не похож на нас"
-------------------
"Иродиада все пляшет, требуя головы Иоанна, и ей отдадут голову Иоанна, потому что она пляшет" Иоанн Злотоуст
Бог благословил брак, сначала в раю, а потом и в Кане. В браке два тела становятся в плоть едину, две души «нераздельны и неслияны». Два храма Святого Духа под одним кровом. Зачем Бог соединил два тела воедино? Потому что «двоим в пути легче, чем одному». Потому что благодаря браку, обуздывается нечистая телесная похоть, через целесообразное устраняется нецелесообразное. Потому что через умножение рода человеческого дается возможность многим спастись Христовой жертвой. Потому что телесный брак мужа и жены, связанный любовью и благословленный Церковью, есть невыразимый символ духовного брака Христа с Церковью и со всякой душой христианской. И среди первых учеников Господа, апостолов и мироносиц, было много и брачных, и небрачных.
(с) Николай Сербский
(с) Николай Сербский
Есть замечательное стихотворение В. Билецкого посвящённое Дж. Оруэллу, (это его литературный псевдоним ),
автору романа "1984-й". В жизни его звали Эрик Блеер.
Памяти Эрика Блеера
Жил писатель скромный – Эрик Блеер.
Из островитян. Из англичан.
И, за смертных всех душой болея,
Англичан он всё же отличал.
По-английски он писал и ещё случилось –
Воевал. Ел сливовый пудинг, ел бекон,
И прогулки совершал вдоль Тауэр – Бридж.
Толь следил за облаками он,
Толь за тем, как Темза рвёт кирпич.
Скромно жил, имел свой твердый взгляд
На войну, на мир, на Альбион,
На писательство, да и на рай и ад
Взгляд имел, должно быть, тоже он.
Но, лечась от застарелых ран,
Увидал, что жизнь его длиной
В ненаписанный ещё один роман
Перед ним простёрлась тишиной.
Сколько же рвалось из-под пера,
Сам в сутане, дублинский декан
С полночи до раннего утра
Оруэлл подливал в стакан.
Нужно упредить, но тень того,
Кто нарежет завтрашний пирог
Два плюс два. Маэстро! И того!
Уж легла, нависши, на порог.
Два плюс два! Пусть скажет наш пророк,
Сколько будет. Мы потом сравним.
Чернь ломится на сырой порог,
Смердяков и пестик вместе с ним.
Сколько будет, Уинстон, два плюс два?
Лобачевский, Риман – это Мы!
А ты помнишь, Эрик Блеер, слова
Патера о месте, где нет тьмы?
Только правду, Эрик, ничего
Кроме правды, при твоём ТБ!
Эрик Блеер, а ты любил того,
Чей взгляд вечно чуял на себе?
Пусть ерошит чернь твои листки,
Вдаль, а хоть бы и вокруг себя глядя,
Примеряют пусть, как те очки,
Та мартышка важно на грудях.
-- Кто здесь есть? Откройте мне окно!
Вы, О Брайн, ангел или Бог?!
-- Вам я Блеер, скажу сейчас одно:
В ереси мы оба знали толк.
И когда Вы перейдёте грань,
За которой жизнь смешна, как смех,
Подивитесь Вы, какую дань,
Как пророку платят Вам за грех.
-- Джонатан! Марго! Я слышал стон
Джулия, я брежу! Кровь и дух
Разом хлынут горлом в тихий сон,
Где лишь ты и я, лишь ты и луг.
Только в сон мой о тебе, туда,
Где средь золотеющих долин…
-- Мистер, гроб заказывали? -- Да.
-- Формуляр Ваш номер сто один.
……………………………………
Я иду, в карманах руки грея.
Я бреду неспешно по аллее.
Вряд ли мне поспеть за всей толпой.
Размышлений несколько лелею:
Темзе не к лицу быть голубой,
Если острый ветер чуть не бреет.
Да, и одержал ли Эрик Блеер
Главную победу - над собой?
(В. Белецкий)
автору романа "1984-й". В жизни его звали Эрик Блеер.
Памяти Эрика Блеера
Жил писатель скромный – Эрик Блеер.
Из островитян. Из англичан.
И, за смертных всех душой болея,
Англичан он всё же отличал.
По-английски он писал и ещё случилось –
Воевал. Ел сливовый пудинг, ел бекон,
И прогулки совершал вдоль Тауэр – Бридж.
Толь следил за облаками он,
Толь за тем, как Темза рвёт кирпич.
Скромно жил, имел свой твердый взгляд
На войну, на мир, на Альбион,
На писательство, да и на рай и ад
Взгляд имел, должно быть, тоже он.
Но, лечась от застарелых ран,
Увидал, что жизнь его длиной
В ненаписанный ещё один роман
Перед ним простёрлась тишиной.
Сколько же рвалось из-под пера,
Сам в сутане, дублинский декан
С полночи до раннего утра
Оруэлл подливал в стакан.
Нужно упредить, но тень того,
Кто нарежет завтрашний пирог
Два плюс два. Маэстро! И того!
Уж легла, нависши, на порог.
Два плюс два! Пусть скажет наш пророк,
Сколько будет. Мы потом сравним.
Чернь ломится на сырой порог,
Смердяков и пестик вместе с ним.
Сколько будет, Уинстон, два плюс два?
Лобачевский, Риман – это Мы!
А ты помнишь, Эрик Блеер, слова
Патера о месте, где нет тьмы?
Только правду, Эрик, ничего
Кроме правды, при твоём ТБ!
Эрик Блеер, а ты любил того,
Чей взгляд вечно чуял на себе?
Пусть ерошит чернь твои листки,
Вдаль, а хоть бы и вокруг себя глядя,
Примеряют пусть, как те очки,
Та мартышка важно на грудях.
-- Кто здесь есть? Откройте мне окно!
Вы, О Брайн, ангел или Бог?!
-- Вам я Блеер, скажу сейчас одно:
В ереси мы оба знали толк.
И когда Вы перейдёте грань,
За которой жизнь смешна, как смех,
Подивитесь Вы, какую дань,
Как пророку платят Вам за грех.
-- Джонатан! Марго! Я слышал стон
Джулия, я брежу! Кровь и дух
Разом хлынут горлом в тихий сон,
Где лишь ты и я, лишь ты и луг.
Только в сон мой о тебе, туда,
Где средь золотеющих долин…
-- Мистер, гроб заказывали? -- Да.
-- Формуляр Ваш номер сто один.
……………………………………
Я иду, в карманах руки грея.
Я бреду неспешно по аллее.
Вряд ли мне поспеть за всей толпой.
Размышлений несколько лелею:
Темзе не к лицу быть голубой,
Если острый ветер чуть не бреет.
Да, и одержал ли Эрик Блеер
Главную победу - над собой?
(В. Белецкий)
День хвали вечером,
Жен - на костре,
Меч - после битвы,
Дев - после свадьбы,
Лед - если выдержит,
Пиво - коль выпито.
--------------
Двое на одного,
Голове враг - язык.
Под каждым плащом
Рука наготове.
---------------
Прежде чем в дом
Войти, все входы
Ты осмотри,
Ты огляди.
Ибо как знать:
В этом жилище
Недругов нет ли.
-------------
Муж неразумный
На сборище мудрых
Молчал бы уж лучше.
Не распознать
В человеке невежду,
Коль он не болтлив.
Но невежда всегда
Не знает того,
Что болтлив он безмерно.
-------------
Следует есть,
В гости сбираясь,
Или голодным
Будешь в гостях -
Не сможешь беседовать.
----------------
(Старшая Эдда)
Жен - на костре,
Меч - после битвы,
Дев - после свадьбы,
Лед - если выдержит,
Пиво - коль выпито.
--------------
Двое на одного,
Голове враг - язык.
Под каждым плащом
Рука наготове.
---------------
Прежде чем в дом
Войти, все входы
Ты осмотри,
Ты огляди.
Ибо как знать:
В этом жилище
Недругов нет ли.
-------------
Муж неразумный
На сборище мудрых
Молчал бы уж лучше.
Не распознать
В человеке невежду,
Коль он не болтлив.
Но невежда всегда
Не знает того,
Что болтлив он безмерно.
-------------
Следует есть,
В гости сбираясь,
Или голодным
Будешь в гостях -
Не сможешь беседовать.
----------------
(Старшая Эдда)
«Характер — власть над самим собой, талант — власть над другими» (В.О. Ключевский)
«Воля бессильна, пока она не вдохновлена желанием» (К.С. Станиславский)
«Воля бессильна, пока она не вдохновлена желанием» (К.С. Станиславский)
Начала сейчас читать книгу Екатерины Колышкиной де Гук Дохерти
ПУСТЫНЯ
Встреча с Богом в молчании, уединении и молитве
Издание второе, исправленное
Дом Мадонны
Москва, 2004 г.
прочла пока немного; но многое уже понравилось:
Стр. 24:
Что такое молчание Бога, если не речь Христа? Отец говориит через Сына, Который суть Его Слово, а Святой Дух отражает Всех Троих в Одном и Одного в Трех.
Стр. 25:
…Она слагала Его слова в сердце Своем» (Лк, 2:51). Именно так поступает пустынник. – Он слагает слова, которые читает, в сердце своем и, сохраняя молчание, ждет, когда Господь откроет их смысл.
Так пустынник учится познавать Бога. Не узнает о Нем, а познает Бога через Самого Бога. Бог открывается тому, кто в молчании ждет Его откровения и не пытается проникнуть в Его таинство. Пустынник лежит ничком, ожидая от Бога объяснений, которые Он Сам захочет дать. Он уверен, что, когда это произойдет, его сердце будет гореть в груди так же, как пылали сердца учеников Христа по дороге в Эммаус.
Стр. 26:
Если я касаюсь Бога, я должна коснуться и человека, ведь в действительности здесь нет различий. Христос воплотился в Человека, поэтому я должна, как и Сам Христос, омывать ноги ближнего, а омовение ног означает служение. Если же я не служу своему брату в нужде, как я могу молиться Богу, Который воплотился в Человека, чтобы служить нам обоим? Да никак, ведь иначе я уподобилась бы священнику, который прошел мимо страдальца, избитого грабителями.
ПУСТЫНЯ
Встреча с Богом в молчании, уединении и молитве
Издание второе, исправленное
Дом Мадонны
Москва, 2004 г.
прочла пока немного; но многое уже понравилось:
Стр. 24:
Что такое молчание Бога, если не речь Христа? Отец говориит через Сына, Который суть Его Слово, а Святой Дух отражает Всех Троих в Одном и Одного в Трех.
Стр. 25:
…Она слагала Его слова в сердце Своем» (Лк, 2:51). Именно так поступает пустынник. – Он слагает слова, которые читает, в сердце своем и, сохраняя молчание, ждет, когда Господь откроет их смысл.
Так пустынник учится познавать Бога. Не узнает о Нем, а познает Бога через Самого Бога. Бог открывается тому, кто в молчании ждет Его откровения и не пытается проникнуть в Его таинство. Пустынник лежит ничком, ожидая от Бога объяснений, которые Он Сам захочет дать. Он уверен, что, когда это произойдет, его сердце будет гореть в груди так же, как пылали сердца учеников Христа по дороге в Эммаус.
Стр. 26:
Если я касаюсь Бога, я должна коснуться и человека, ведь в действительности здесь нет различий. Христос воплотился в Человека, поэтому я должна, как и Сам Христос, омывать ноги ближнего, а омовение ног означает служение. Если же я не служу своему брату в нужде, как я могу молиться Богу, Который воплотился в Человека, чтобы служить нам обоим? Да никак, ведь иначе я уподобилась бы священнику, который прошел мимо страдальца, избитого грабителями.
Начала сейчас читать книгу Екатерины Колышкиной де Гук Дохерти
ПУСТЫНЯ
Встреча с Богом в молчании, уединении и молитве
Издание второе, исправленное
Дом Мадонны
Москва, 2004 г.
прочла пока немного; но многое уже понравилось:
Стр. 26:
Если я касаюсь Бога, я должна коснуться и человека, ведь в действительности здесь нет различий. Христос воплотился в Человека, поэтому я должна, как и Сам Христос, омывать ноги ближнего, а омовение ног означает служение. Если же я не служу своему брату в нужде, как я могу молиться Богу, Который воплотился в Человека, чтобы служить нам обоим? Да никак, ведь иначе я уподобилась бы священнику, который прошел мимо страдальца, избитого грабителями.
Здравствуйте.Лана, а что это за издание такое? Какой такой Мадонны?
На мой "не острый" взгляд и ум это какая то КАША.
Простите, но ГУК у меня ассоц.только с Главным Комитетом по Культуре... :blink:
Начала сейчас читать книгу Екатерины Колышкиной де Гук Дохерти
ПУСТЫНЯ
Встреча с Богом в молчании, уединении и молитве
Издание второе, исправленное
Дом Мадонны
Москва, 2004 г.
Здравствуйте.Лана, а что это за издание такое? Какой такой Мадонны?
На мой "не острый" взгляд и ум это какая то КАША.
Простите, но ГУК у меня ассоц.только с Главным Комитетом по Культуре... :blink:
- «Мадонна», Герочка, переводится с итальянского как «Моя Госпожа» (Владычица, то бишь); а Она у нас с вами одна, – Матерь Божия.
«Дома Мадонны» (монашеские общины, ориентированные на помощь неимущим) Екатерина Колышкина-Дохерти основывала в Америке, куда эмигрировала в связи с революцией в России и впоследствии – второй мировой войной в Европе. Она родилась 15 августа 1896 г. (в Католической Церкви в этот день – торжество Успения Богоматери). Родилась в России, в богатой семье. Вышла замуж за Бориса де Гука (извините, что господину не повезло с фамилией!). После революции она с мужем эмигрировала сначала в Финляндию, потом – в Англию (потом – в Америку). На Западе Екатерина приняла католичество, хотя ни в то время, ни впоследствии она не отвергала духовного богатства своего православного наследия (она выросла в глубоко религиозной семье).
Книга «Пустыня» – о заполнении духовной пустоты в нашей жизни; о христианском служении ближним, о евангельской нищете духа… о уединении, о молитве, о поиске Бога…
Кстати, очень наивно думать, что за оградой ПЦ не произрастает ничего душеполезного.
Вот, например, Льюис. Его принадлежность англиканской церкви не мешает множеству представителей православного духовенства рекомендовать своим чадам к чтению его книги (аудиоверсии которых, между прочим, можно скачать на православном портале «предание.ру»). Я полагаю, что св.Фома Аквинский все-таки прав, утверждая, что «всякая истина, кем-либо сказанная, есть от Духа Святого».
:hi02:
Вот, например, Льюис. Его принадлежность англиканской церкви не мешает множеству представителей православного духовенства рекомендовать своим чадам к чтению его книги (аудиоверсии которых, между прочим, можно скачать на православном портале «предание.ру»). Я полагаю, что св.Фома Аквинский все-таки прав, утверждая, что «всякая истина, кем-либо сказанная, есть от Духа Святого».
:hi02:
Кстати, очень наивно думать, что за оградой ПЦ не произрастает ничего душеполезного.
Вот, например, Льюис. Его принадлежность англиканской церкви не мешает множеству представителей православного духовенства рекомендовать своим чадам к чтению его книги (аудиоверсии которых, между прочим, можно скачать на православном портале «предание.ру»). Я полагаю, что св.Фома Аквинский все-таки прав, утверждая, что «всякая истина, кем-либо сказанная, есть от Духа Святого».
:hi02:
Здравствуйте.Ланочка, ну зачем столько агрессии? Фому Акв.,если не ошибаюсь, нам читать не рекомендуют :D А проф.математики действительно пользителен всем.Вы случайно не поделитесь его впечатлениями от единственно состоявшейся поездки проф. за рубеж, а имено в Новый-Иерусалим?
Вот пишете, что нет у Вас пистоли, а Пара Беллум антивосточный всегда заряжен. :hi02:
Позволю себе по поводу откровений мадам Гук процитировать что писал А.Ф. Лосев о подобных
католических видениях: "И всех этих истериков, которым является Богородица и кормит их своими сосцами, всех этих истеричек, у которых при явлении Христа радостный озноб проходит по всему телу
и между прочим сокращается маточная мускулатура, весь этот бедлам эротомании, бесовской гордости
и сатанизма можно, конечно, только анафемствовать".
Коротко и ясно.
А Папу уважаю, но что КЛЮЧИ у него, не признаю (в отличии от Вас) так что можете в очередной раз
предать меня анафеме :(
С уважением и огромной Христианской любовью к Вам.Герман. :shok:
"Сильно желал я, дорогие отцы, братия и сестры, побеседовать с вами здесь в нашем городе и храме, во славу Божию и святой, непорочной нашей веры и Церкви, и к утверждению вашему на спасительном пути. Почему я хотел с особым желанием побеседовать с вами? А вот почему. Живя и служа в Кронштадте священником вот уже пятьдесят первый год, я за последнее время получал много писем из западного польского края, особенно гродненской и виленской губерний, писанных, так сказать, кровавыми слезами с горькими жалобами на католических патеров и их приспешников мирян-католиков, на гонение от них православных христиан и принуждение ими всякими насильственными мерами к переходу в католичество, причём патеры без всякого зазрения совести клеветали на меня, что я будто перешёл в католическую веру, да и сам Царь якобы сделался католиком и всем велит принимать католическую веру. Столь бессовестно оклеветывая меня и Царя, католики многих православных крестьян заставили принять католичество и навязать им чуждую веру. Это ли дух Христов? Не доказывают ли патеры образом своих действий, что католическая вера не имеет сама в себе жизненной силы, покоряющей ум, сердце и волю человека к добровольному последованию ей, и что последователи её завлекают людей правомыслящих только насилием и обманом?"
Иоанн Кронтадтский :hi02:
Иоанн Кронтадтский :hi02:
Позволю себе по поводу откровений мадам Гук процитировать что писал А.Ф. Лосев о подобных
католических видениях: "И всех этих истериков, которым является Богородица и кормит их своими сосцами, всех этих истеричек, у которых при явлении Христа радостный озноб проходит по всему телу
и между прочим сокращается маточная мускулатура, весь этот бедлам эротомании, бесовской гордости
и сатанизма можно, конечно, только анафемствовать".
Коротко и ясно.
- Вы с дуба рухнули, возлюбленный мой брат во Христе!
Где Вы у Екатерины Колышкиной-Дохерти о визиях прочли?! :o
Прикосновение Бога в ее тексте - дык, это ж духовное прикосновение подразумевается, - как, например, в Слове Божием. Не ищите черную кошку в темной комнате, - ее там нет! :hi04:
"Se Teologie e tradizioni ci dividono, il Vangelo e la Croce ci uniscono"- "Если богословские учения и предания разделяют, то Евангелие и Крест соединяют" (итальянская пословица)
Иоанн Кронтадтский :hi02:
- КронШтадский, если что...
А Вы еще про инквизицию тут материальчик выложите... :)
Иоанн Кронтадтский :hi02:
- КронШтадский, если что...
А Вы еще про инквизицию тут материальчик выложите... :)
может это сделаете вы?
- Ну, тогда – про православную: по мотивам лекций дьякона А.Кураева, так сказать... B)
Кстати, очень наивно думать, что за оградой ПЦ не произрастает ничего душеполезного.
А я недавно с крестником перечитывала сказки Андерсена, сколько там христианской мудрости заложено!!! Особенно понравилась сказка "Ромашка" - вот где истинное смирение.
Иоанн Кронтадтский :hi02:
- КронШтадский, если что...
А Вы еще про инквизицию тут материальчик выложите... :)
может это сделаете вы?
- Ну, тогда – про православную: по мотивам лекций дьякона А.Кураева, так сказать... B)
давайте
а-ля "народная мудрость гласит"
про-сим!
- Я, конечно, не помню, в какой именно лекции об этом шла речь; но постараюсь найти. Как найду, - выложу.
З.Ы.Только у Кураева не "народная мудрость", а факты и аргументы, - почувствуйте разницу!
Есть такая лекция.
С христианством, в том числе и с католичеством давно идет информационная борьба. Жертвы инквизиции сильно преувеличены.
Наши доморощенные спорщики обычно приписывают инквизицию православию..., но это отдельная тема.
Между католиками и православными стоит и битва на чудском озере и Сщмч. Исидора пресвитера и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском пострадавших (1472). и нынешняя ситуация на Украине..., много чего, но не инквизиция.
С христианством, в том числе и с католичеством давно идет информационная борьба. Жертвы инквизиции сильно преувеличены.
Наши доморощенные спорщики обычно приписывают инквизицию православию..., но это отдельная тема.
Между католиками и православными стоит и битва на чудском озере и Сщмч. Исидора пресвитера и с ним 72-х, в Юрьеве Лифляндском пострадавших (1472). и нынешняя ситуация на Украине..., много чего, но не инквизиция.