Апостолы крестили войнов не требуя бросить службу

Среди святых есть крещеные солдаты и офицеры.

святитель Феофан Затворник пишет, что

«на воинах и войнах часто видимое Бог являл благословение и в Ветхом, и в Новом Завете. А у нас сколько князей прославлены мощами, кои, однако ж, воевали. В Киево-Печерской лавре в пещерах есть мощи воинов. Воюют по любви к своим, чтобы они не подвергались плену и насилиям вражеским. Что делали французы в России? И как было не воевать с ними?»

Святитель Афанасий Великий в «Послании к монаху Амуну», которое было утверждено как общецерковное учение на VI и VII Вселенских Соборах, пишет:

   «Убивать непозволительно, но истреблять неприятеля на войне и законно, и достойно похвалы; поэтому отличившиеся в бранях удостаиваются великих почестей, и им воздвигаются памятники, возвещающие об их заслугах»

Но, с другой стороны, это дело не называлось и совсем чистым и безвредным для души солдата. На это указывает святитель Василий Великий в 13-м правиле:

   «Убиение на войне отцы наши не вменяли за убийство, мне кажется, из снисхождения к защитникам целомудрия и благочестия. Но, может быть, не худо было бы посоветовать, чтобы они, как имеющие нечистые руки, три года воздержались от приобщения святых таин»

Святые отцы Церкви о войне и воинском служении

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/080509110018.htm

Св. Иоанн Русский и воевал и смирялся

https://www.youtube.com/watch?v=bg5mtzQkHvw

Своего врага можно терпеть, а врага ближнего нужно остановить.

Мирянин

Любую цитату из священного Писания надо рассматривать в контексте. Жизнь христианина есть постоянная борьба со злом. А зло может воздействовать на человека изнутри (через страсти) и с наружи (через других людей). Вот и средства борьбы со злом бывают разные. Когда кто то причиняет зло нашим близким, мы обязаны их защитить, в том числе и с помощью силы. Когда зло направленно на нас, мы должны с ним бороться и победить его. Человек чаще всего совершает злые поступки под воздействием бесовских наваждений (через помыслы, через воздействия на чувства и подчинение себе воли человека). Если такой человек начинает причинять нам зло, то мы должны отсановить не самого человека, а бесовское воздействие на него, а это можно сделать только с помощью благодати Божией, которая призывается и приобретается только через смирение. А смирением и будет то действие, когда мы на злобу ответим добром, а не таким же действие. 

Военные священники между молитвами прыгают с парашютом

"Представьте себе из нормально работающего самолета, просто с мешком за спиной выходить на полной скорости. Повысится ли факт религиозности?

  Мы военные священники чаще всего совершаем прыжки с ротами молодого пополнения, то есть с солдатами перворазниками, благословляем, крапим водичкой, даем крестики тем, кто просит, а потом первыми совершаем прыжок и за нами ребята",

- рассказывает настоятель патриаршего подворья при штабе ВДВ протоиерей Михаил Васильев.

http://www.1tv.ru/news/other/229471

Когда кто то причиняет зло нашим близким, мы обязаны их защитить, в том числе и с помощью силы. Когда зло направленно на нас, мы должны с ним бороться и победить его.

Остановить зло. Иногда вместе с носителем этого зла, человеком

Господь сказал: Мира хочу, а не войны.

Сколько живут люди на земле они всегда устраивали войны. И война, наверное, будет всегда,  пока существует человек.

Нужно стремиться к миру и терпеть обиды .

Но так же нужно защищать ближних и слабых

Из жития св. Константина (Кирилла) Философа (брата Мефодия)

  После сего сарацины спросили:

— Если Христос есть ваш Бог, то почему же вы не делаете того, что Он велит вам: Ведь написано в Евангелии: молитесь за врагов, делайте добро ненавидящим и притесняющим вас, и бьющим вас подставляйте щёку. Вы же поступаете не так: против противников ваших вы оттачиваете оружие.

На это св Кирилл (брат Мефодия) ответил так:

— Если в каком законе будут написаны две заповеди и даны людям для исполнения, то кто из людей будет истинный исполнитель закона: тот ли, кто исполнил одну заповедь, или тот, кто две?

— Конечно, лучшим исполнителем будет тот, - отвечали сарацины, - кто исполнил две заповеди.

— Христос Бог наш повелел нам молиться за обидящих нас и благотворить им, но Он также сказал и это:

  нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин 15:13).

мы переносим обиды, если они направлены только против кого-либо в отдельности, но мы заступаемся и даже полагаем души свои, если они направлены на общество, чтобы наши братья не попали в плен, где могли бы быть совращены к богопротивным и злым делам.  

“ради друзей мы и делаем это, чтобы с пленением тела и душа их в плен не попала”. 

Заработок от 3000 рублей в день на простом просмотре рекламы. Подробнее http://provipinfo.ru