Форумы
Вопрос про грехи
Вопрос про грехи
Скажите, допустимо ли мирянину ,совершить "меньший" грех, чтоб избежать совершения "большего" греха?
И ещё ,если я на первой исповеди, либо что-то упустил ,непокаялся, либо покаялся за то ,чего не делал, либо неправильно понял суть изложения греха, сильно ли это нехорошо? ведь для первого покаяния мне батюшка сказал книгу вотэту www.mariam.ru/i читать и выписывать на бумагу грехи свои,и на покаяние приходить, а мне некоторое несовсем ясно, было ли оное, иль нет ,как быть?
И ещё ,если я на первой исповеди, либо что-то упустил ,непокаялся, либо покаялся за то ,чего не делал, либо неправильно понял суть изложения греха, сильно ли это нехорошо? ведь для первого покаяния мне батюшка сказал книгу вотэту www.mariam.ru/i читать и выписывать на бумагу грехи свои,и на покаяние приходить, а мне некоторое несовсем ясно, было ли оное, иль нет ,как быть?
Эти вопросы надо конкретно разрешить со священником, который Вас курирует по духовной линии.
Скажите, является ли грехом прелюбодеяния такой факт, когда долгое время был разлад с женой, и я в какой-то момент соблазнился на это, но опомнился и до "финала" дело не дошло и надо ли это на исповеди упоминать?
И ещё вопрос ,слова " ближнего своего" применительны к близким и родным или ко всем людям вокруг?
И ещё вопрос ,слова " ближнего своего" применительны к близким и родным или ко всем людям вокруг?
Скажите, является ли грехом прелюбодеяния такой факт, когда долгое время был разлад с женой, и я в какой-то момент соблазнился на это, но опомнился и до "финала" дело не дошло и надо ли это на исповеди упоминать?
И ещё вопрос ,слова " ближнего своего" применительны к близким и родным или ко всем людям вокруг?
1. Грех зарождается в сердце. Даже если не было факта измены, то, судя по Вашим словам, было греховное желание и даже действие. Поэтому каяться надо.
2. Ближний - этот тот человек, кто сейчас Вам ближний. Поэтому это касаемо не только родных, но всех вообще.
Брак невенчан, по причине нашей "отдалённости"от церкви и канонов, в дурацких понятиях ,что мол присмотреться надо, что мол вот проживём лет 10 , а потом пойдём венчаться. Тут вчера жене сказал, что перед венчанием надо исповедоваться и причастиься, то она утвердительно мне-исповедоваться не пойду низачто! и венчаться тогда из-за этого не буду! Во как!, хотя прожили 7 лет. Чтож тут поделать?
Брак невенчан, по причине нашей "отдалённости"от церкви и канонов, в дурацких понятиях ,что мол присмотреться надо, что мол вот проживём лет 10 , а потом пойдём венчаться. Тут вчера жене сказал, что перед венчанием надо исповедоваться и причастиься, то она утвердительно мне-исповедоваться не пойду низачто! и венчаться тогда из-за этого не буду! Во как!, хотя прожили 7 лет. Чтож тут поделать?
Вот тут как раз и опасно - тянуть жену "за уши" в Царство Небесное. Ведь цель - не повенчаться, а привести жену и всю семью к жизни во Христе. Само по себе венчание не решает вопроса, механического спасения не бывает. Поэтому еще раз прошу Вас проявить мудрость и осторожность в семейных отношениях и не наломать дров.
Прости Господи! В основах социальной концепции РПЦ вычитал по поводу Брака следующую вещь-
Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что "некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме... Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в “невенчанном” браке, отождествляя таковой брак с блудом". В принятом Синодом определении указано: "Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку".
Я так понял, что все остальные действия надо совершать по собственной совести, а главное, как Вы упомянули- Не бросаться с места в карьер. Вопрос- стоит обращать внимание на некое послабления по решению Священного Синода РПЦ, но незабывая о том что ответ за грех никто не отменял?
Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что "некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме... Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в “невенчанном” браке, отождествляя таковой брак с блудом". В принятом Синодом определении указано: "Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку".
Я так понял, что все остальные действия надо совершать по собственной совести, а главное, как Вы упомянули- Не бросаться с места в карьер. Вопрос- стоит обращать внимание на некое послабления по решению Священного Синода РПЦ, но незабывая о том что ответ за грех никто не отменял?
Я так понял, что все остальные действия надо совершать по собственной совести, а главное, как Вы упомянули- Не бросаться с места в карьер. Вопрос- стоит обращать внимание на некое послабления по решению Священного Синода РПЦ, но незабывая о том что ответ за грех никто не отменял?
О каком послаблении идет речь?
Батюшка, простите, но кудато нетуда пошла тема, я всё таки про тот вопрос. В Церкви Батюшка сказал мне, что сейчас, мне надо почаще причащаться (помните про Ваш ответ "Срочнейшим образом в Храм"), дак я и хочу узнать- от исповеди к исповеди, мне надо упоминать ,про житие в невенчанном браке?
Упоминайте.
Батюшка, такая история: Встав на путь воцерковления, читаю всевозможную духовную литературу, телепередачи, интернет. Вобщем черпаю для себя духовную информацию, потомучто это ,простите за такое изложение, стало для меня очень увлекательно и интересно. Обдумываю постоянно те или иные детали, вобщем все полученное мною колличество Православной , Богословской и прочей информации. И как только Вера во мне стала крепнуть, как я замечаю, я стал страдать забывчивостью в мелочах. Думая о духовном, стал забывать что попросила жена например чтото купить или так задумываюсь иногда, что нужный поворот, находясь за рулём, проезжаю. Скажите, это так надо, или про забывчивость надо упомянуть на исповеди, как грех, чтоб она отошла?
Ещё вопрос, тут наткнулся на одну очередную публикацию про исповедь, где был упомянут такой вид греха, как клятва пионера, октябрёнка, чтение и хранение книг про коммунизм и тд и тп, мне кажется что тут фарисейством пахнет.Как на Ваш взгляд такой момент?
Все зависит от обстоятельств. Не каждый пионер был атеистом.
Простите Батюшка, за нескромный вопрос. Насколько я понимаю , использование предохранительных средств , даже в браке это грех, а как по поводу " резинового изделия" тоже нельзя? И как "неотвергать" друг друга, и при этом непорочить? Ещё раз простите, если можете, поясните пожалуйста.
По этому вопросу отправлю Вас по данной http://community.livejournal.com/ustav/302561.html#cutid1" target="_blank">ссылке. Там интересные размышления по Вашему вопросу.
Спасибо за ссылку, но я усмотрел тут несколько вещей: 1 - то что "рез. изд." попадает под барьерный (неубивающий) вид контрацепции 2- Если мы с женой иногда используем "рез. изд.", для того, чтобы неотвергать друг друга, надоли в этом каяться?
Вопросы такого интимного плана следует решать с духовником и очень осторожно. Пока духовник не обретен и Вы ощущаете греховность своих действий, то следует об этом на исповеди сказать - чтоб совесть не мучила.
Батюшка, есть такие строки-”сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне” (Втор 23:2)... и про прелюбодействующих ещё что-то про проклятие до 4го поколения. А как определить, что ты, или твои дети, не то 4е , либо 10е поколение?
И ещё, на последней (3-й в жизни) исповеди каялся в грехах по бумажке, потом назвал которые ещё вспомнил, потом сказал, что каюсь в остальных, которые совершил волей неволей ведением неведением. Как вы считаете, все ли грехи прощены, или намотанный годами "клубок" грехов в один миг всётаки неразмотать? И что вообще надо сделать с бумажкой, на которой грехи были записаны, батюшка порвал и отдал обратно мне, я дорвал и в урну или сжечь надо было?
И ещё, на последней (3-й в жизни) исповеди каялся в грехах по бумажке, потом назвал которые ещё вспомнил, потом сказал, что каюсь в остальных, которые совершил волей неволей ведением неведением. Как вы считаете, все ли грехи прощены, или намотанный годами "клубок" грехов в один миг всётаки неразмотать? И что вообще надо сделать с бумажкой, на которой грехи были записаны, батюшка порвал и отдал обратно мне, я дорвал и в урну или сжечь надо было?
Батюшка, есть такие строки-”сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне” (Втор 23:2)... и про прелюбодействующих ещё что-то про проклятие до 4го поколения. А как определить, что ты, или твои дети, не то 4е , либо 10е поколение?
И ещё, на последней (3-й в жизни) исповеди каялся в грехах по бумажке, потом назвал которые ещё вспомнил, потом сказал, что каюсь в остальных, которые совершил волей неволей ведением неведением. Как вы считаете, все ли грехи прощены, или намотанный годами "клубок" грехов в один миг всётаки неразмотать? И что вообще надо сделать с бумажкой, на которой грехи были записаны, батюшка порвал и отдал обратно мне, я дорвал и в урну или сжечь надо было?
А кто Вам сказал, что надо определять поколения? В том и смысл Писания, что понимать его надо в контексте, да и в свете Священного Предания, частью которого оно является.
По поводу покаяния - не стОит представлять Бога бухгалтером, подсчитывающим наши грехи. Смысл покаяния - не в буквальном исповедании грехов, а в перемене образа жизни и мышления.
Порванную бумажку с грехами лучше сжечь.
Батюшка, такой вопрос. В Великий пост, во время проведения соборований сказывали, что в этом таинстве прощаются грехи, кои были не упомянуты на исповеди и не раскаяны. Что-же в таинстве исповеди, не все грехи отпускаются чтоли?
На то они и "забытые" эти грехи, что на исповеди не сказаны :-)
Предлагаю не влезать в дебри казуистики и изыскивать количество прощенных грехов на исповеди. Подойдем к делу сему с простотой - и Господь дарует вся яже ко спасению!
Вопрос следующего характера. Многие люди, заводят домашних животных, точнее кошек, а потом несут их к ветеринару, понятно зачем, чтоб потом трудностей не иметь. Тут и у меня родственники хотели снести кошку после первого окота, но я против, да и у одной из них тоже сердце игрануло. Скажите насколько это грех, и есть ли разсудительные исключения?
Вопрос следующего характера. Многие люди, заводят домашних животных, точнее кошек, а потом несут их к ветеринару, понятно зачем, чтоб потом трудностей не иметь. Тут и у меня родственники хотели снести кошку после первого окота, но я против, да и у одной из них тоже сердце игрануло. Скажите насколько это грех, и есть ли разсудительные исключения?
Сложный вопрос. Но все же, если животное проживает постоянно в городской квартире, а топить котят 2 раза в год нет ни малейшего желания, то может действительно - стерилизация будет лучшим выходом из положения?
Или вообще - не заводить домашних животных, по крайней мере, женского пола - тогда и вопрос отпадет сам по себе.