«Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть» (Откр, 2:10)
«Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр, 3:19-21)
Forums
Путь к Вере. Как это было.
Алина Переделкина тут идею подала, долго думал сделать это или нет, я вообще то о себе не люблю рассказывать, но мне наверно просто немножко надоело прикалываться, поэтому решил остепенится на время.Хорошо, если бы мое начинание было бы продолженно и другими участниками форума. Итак поехали...
Меня зовут Валдис, настоящее имя Влад. Родился в Москве. Живу в Подмосковье.
В качестве основы Православная вера наверное постоянно была заложенна в моей семье, поэтому приход к ней осложнений не вызвал, но до него еще надо было дойти. Большинство моих родных были верующими людьми, еще в советское время насколько это было возможно тогда, в частности некоторые из родствеников были прихожанами Елоховского собора, этот собор был один из немногих храмов Москвы, которые никогда не закрывались. Но тем неменее крестился я довольно поздно в старших классах школы. Произошло это событие в храме Преподобного Пимена великого в Новых Воротниках, который расположен рядом со станцией метро Новослабодская. К сожалению, после крещения я там был всего один раз, и должно было пройти еще несколько лет, что бы началось мое воцерковление, в эти годы я конечно бывал церкви, но был просто захожанином, а не прихожанином. Началу моего воцерковления послужило печальное событие- умерла моя бабушка. В эти дни я начал более глубоко и осмысленно подходить к Вере. Сначала организация похорон, панихида, потом посещение храма на 9-й день, потом в течении 40 дней регулярное посещение служб ( тогда для меня это был нонсенс )....., вообщем через полгода, вот к сожалению не помню уже, толи на Рождество, толи на Крещение, я решился совершить первую в своей жизни исповедь. Перечитал много разных книг про исповедь, и очень сильно волновался, не легко чужому человеку рассказать все самые сокровенные свои грехи, сложно психологически перешагнуть эту черту, но и скрывать на исповеди я тоже ничего не хотел, иначе это будет не исповедь. Я благодарен Господу, что первую исповедь и первые шаги в воцерковлении мне помогал делать о. Игорь (Крючков) - священник, как говорится от Бога. Очень простой, очень добрый человек. Служил, без всякой показухи, проповеди говорил, может и не очень красиво и торжественно, но очень искренне, слова исходили от самого сердца, от души. Год назад с ужасом узнал, что он скончался- ему еще и 60-ти небыло, когда сейчас смотрю на его фото в журнале Московские епархиальные ведомости №11-12 за 2006 год., первое, что приходит в голову- это опечатка, это неправда, вот никак я немогу представить его отошедшим в мир иной.... Об о. Игоре вы можете прочитать www.mepar.ru/news/2006/10/11/2486/ , он умер прямо в храме во время исповеди... Моим первым храмом была sobory.ru/photo/index.html?photo=13581 . Там произошла первая моя исповедь и я делал первые шаги к воцерковлению. После этого все чаще и чаще стал посещать Богослужения и пришел к тому, что в первые года три я очень четко, наверное даже фанатично соблюдал все правила и уставы Православной церкви. Очень много читал канонов акафистов и других молитв, естественно ежедневно совершал утреннее и вечернее правила, строго соблюдал все посты и постные дни, регулярно посещал Богослужения, бросил курить, перестал посещать разные вечеринки и т. д., но через года три я стал, не знаю почему, охладевать к такой жизни, прошло еще какое то время и я вновь стал, если так можно сказать активным членом церкви, но самое интересное, что сейчас оглядываясь назад, я понимаю, что очень многое в моей вере тогда было внешнего, я старался ревностно соблюдать закон, но душа у меня оставалась все таки душой светского человека. И сейчас несмотря на то что, по сравнению с ранним моим периодом церковной жизни, я вроде бы не так строго соблюдаю устав, вернее я понял, что в миру не надо жить как в монастыре, я стал совсем другим , только теперь через 10 лет, душу мою можно назвать более-мение христианской. Я попробую объяснить это на примерах, но во многих случаях это очень трудно, и поэтому примеры будут простые, более сложные вещи надо чувствовать, их словами не объяснишь. Раньше я даже если и опаздывал на службу, всегда стоял в первых рядах у Алтаря, где все хорошо видно и слышно, я любил ходить в красивые храмы, мне нравилось когда священник на исповеди помнит мое имя и знает, что я постоянно хожу в его храм, в общем часто делал все напоказ и т. д., потом меня стали посещать такие мысли, а кто я такой, что бы стоять в первых рядах, есть люди гораздо более достойные меня, почему я должен опоздав на службу протискиваться, к своему любимому месту, мешая людям молится, и после этого я стал стоять где то ближе ко входу. Может этот пример и примитивный, но тем немение. Сейчас я если есть возможность хожу в деревенские храмы, которые еще не отреставрированные полностью, где кроме бабушек, больше других прихожан нет, в таких храмах меня не что не отвлекает, и я иду туда действительно молится, а не общаться с прихожанами. Не давно мне нужно было решить очень серьезную для меня проблему и я впервые в своей жизни попытался ее решить полностью надеясь на Божью помощь. Я некоторое время постился, в день когда решалась проблема, был в храме, совершал земные поклоны, и т. д., и слава Богу проблема эта решилась очень быстро и хорошо. Не знаю понятно ли вам, что я пытаюсь объяснить, но теперь я стал гораздо терпимее относится ко многим вещам, я стал гораздо больше отдавать людям, чем что-то брать у них, понимая, что все что я имею, несмотря на свою неправедную жизнь, я имею только благодаря милосердию Божию, поэтому не надо, извините меня, куда то рыпаться, а надо благодарить Бога за то, что я имею. Мне больше нравятся небольшие храмы, и Казанская церковь именно таким и была ( она кстати тоже никогда не закрывалась). Но по воле обстоятельств от меня независящих, мне пришлось сменить храм и сейчас я являюсь прихожанином www.podmoskove.ru/monastir/18_1_ph.html . Летом, когда я живу на даче, я хожу в r-oc.1gb.ru/viewpage.php?cat=moscow_area&page=231 . К сожалению этот храм только внешне выглядит величественно, внутри он почти неотреставрирован. Он очень большой, ему самое место в центре большого городо, а он находится в центре небольшого села. Из-за этого он виден за много километров, в том числе и с моей дачи.
Что дала мне Вера?... Сложно жить несясь в пространстве без начала и конца, когда ты понимаешь, что по большому счету от тебя ничего независит, что жизнь - это русская рулетка- или повезет, или нет, а если нет, то почему? Почему кому то везет, а кому то нет? Вера все расставляет на свои места. Везенье или не везение- это часть твоего обучения, обучения, которое подстроено под тебя, что бы пройдя его и перейдя в другой мир, ты бы не пожалел о том куда попал. Даже если жизнь тебя полностью раздавит, с верой она не потеряет смысл........ Спасибо...
Меня зовут Валдис, настоящее имя Влад. Родился в Москве. Живу в Подмосковье.
В качестве основы Православная вера наверное постоянно была заложенна в моей семье, поэтому приход к ней осложнений не вызвал, но до него еще надо было дойти. Большинство моих родных были верующими людьми, еще в советское время насколько это было возможно тогда, в частности некоторые из родствеников были прихожанами Елоховского собора, этот собор был один из немногих храмов Москвы, которые никогда не закрывались. Но тем неменее крестился я довольно поздно в старших классах школы. Произошло это событие в храме Преподобного Пимена великого в Новых Воротниках, который расположен рядом со станцией метро Новослабодская. К сожалению, после крещения я там был всего один раз, и должно было пройти еще несколько лет, что бы началось мое воцерковление, в эти годы я конечно бывал церкви, но был просто захожанином, а не прихожанином. Началу моего воцерковления послужило печальное событие- умерла моя бабушка. В эти дни я начал более глубоко и осмысленно подходить к Вере. Сначала организация похорон, панихида, потом посещение храма на 9-й день, потом в течении 40 дней регулярное посещение служб ( тогда для меня это был нонсенс )....., вообщем через полгода, вот к сожалению не помню уже, толи на Рождество, толи на Крещение, я решился совершить первую в своей жизни исповедь. Перечитал много разных книг про исповедь, и очень сильно волновался, не легко чужому человеку рассказать все самые сокровенные свои грехи, сложно психологически перешагнуть эту черту, но и скрывать на исповеди я тоже ничего не хотел, иначе это будет не исповедь. Я благодарен Господу, что первую исповедь и первые шаги в воцерковлении мне помогал делать о. Игорь (Крючков) - священник, как говорится от Бога. Очень простой, очень добрый человек. Служил, без всякой показухи, проповеди говорил, может и не очень красиво и торжественно, но очень искренне, слова исходили от самого сердца, от души. Год назад с ужасом узнал, что он скончался- ему еще и 60-ти небыло, когда сейчас смотрю на его фото в журнале Московские епархиальные ведомости №11-12 за 2006 год., первое, что приходит в голову- это опечатка, это неправда, вот никак я немогу представить его отошедшим в мир иной.... Об о. Игоре вы можете прочитать www.mepar.ru/news/2006/10/11/2486/ , он умер прямо в храме во время исповеди... Моим первым храмом была sobory.ru/photo/index.html?photo=13581 . Там произошла первая моя исповедь и я делал первые шаги к воцерковлению. После этого все чаще и чаще стал посещать Богослужения и пришел к тому, что в первые года три я очень четко, наверное даже фанатично соблюдал все правила и уставы Православной церкви. Очень много читал канонов акафистов и других молитв, естественно ежедневно совершал утреннее и вечернее правила, строго соблюдал все посты и постные дни, регулярно посещал Богослужения, бросил курить, перестал посещать разные вечеринки и т. д., но через года три я стал, не знаю почему, охладевать к такой жизни, прошло еще какое то время и я вновь стал, если так можно сказать активным членом церкви, но самое интересное, что сейчас оглядываясь назад, я понимаю, что очень многое в моей вере тогда было внешнего, я старался ревностно соблюдать закон, но душа у меня оставалась все таки душой светского человека. И сейчас несмотря на то что, по сравнению с ранним моим периодом церковной жизни, я вроде бы не так строго соблюдаю устав, вернее я понял, что в миру не надо жить как в монастыре, я стал совсем другим , только теперь через 10 лет, душу мою можно назвать более-мение христианской. Я попробую объяснить это на примерах, но во многих случаях это очень трудно, и поэтому примеры будут простые, более сложные вещи надо чувствовать, их словами не объяснишь. Раньше я даже если и опаздывал на службу, всегда стоял в первых рядах у Алтаря, где все хорошо видно и слышно, я любил ходить в красивые храмы, мне нравилось когда священник на исповеди помнит мое имя и знает, что я постоянно хожу в его храм, в общем часто делал все напоказ и т. д., потом меня стали посещать такие мысли, а кто я такой, что бы стоять в первых рядах, есть люди гораздо более достойные меня, почему я должен опоздав на службу протискиваться, к своему любимому месту, мешая людям молится, и после этого я стал стоять где то ближе ко входу. Может этот пример и примитивный, но тем немение. Сейчас я если есть возможность хожу в деревенские храмы, которые еще не отреставрированные полностью, где кроме бабушек, больше других прихожан нет, в таких храмах меня не что не отвлекает, и я иду туда действительно молится, а не общаться с прихожанами. Не давно мне нужно было решить очень серьезную для меня проблему и я впервые в своей жизни попытался ее решить полностью надеясь на Божью помощь. Я некоторое время постился, в день когда решалась проблема, был в храме, совершал земные поклоны, и т. д., и слава Богу проблема эта решилась очень быстро и хорошо. Не знаю понятно ли вам, что я пытаюсь объяснить, но теперь я стал гораздо терпимее относится ко многим вещам, я стал гораздо больше отдавать людям, чем что-то брать у них, понимая, что все что я имею, несмотря на свою неправедную жизнь, я имею только благодаря милосердию Божию, поэтому не надо, извините меня, куда то рыпаться, а надо благодарить Бога за то, что я имею. Мне больше нравятся небольшие храмы, и Казанская церковь именно таким и была ( она кстати тоже никогда не закрывалась). Но по воле обстоятельств от меня независящих, мне пришлось сменить храм и сейчас я являюсь прихожанином www.podmoskove.ru/monastir/18_1_ph.html . Летом, когда я живу на даче, я хожу в r-oc.1gb.ru/viewpage.php?cat=moscow_area&page=231 . К сожалению этот храм только внешне выглядит величественно, внутри он почти неотреставрирован. Он очень большой, ему самое место в центре большого городо, а он находится в центре небольшого села. Из-за этого он виден за много километров, в том числе и с моей дачи.
Что дала мне Вера?... Сложно жить несясь в пространстве без начала и конца, когда ты понимаешь, что по большому счету от тебя ничего независит, что жизнь - это русская рулетка- или повезет, или нет, а если нет, то почему? Почему кому то везет, а кому то нет? Вера все расставляет на свои места. Везенье или не везение- это часть твоего обучения, обучения, которое подстроено под тебя, что бы пройдя его и перейдя в другой мир, ты бы не пожалел о том куда попал. Даже если жизнь тебя полностью раздавит, с верой она не потеряет смысл........ Спасибо...
Здравстуйте, уважаемые участники, тема интересная.
Не очень хочется рассказывать все подробности, но меня в храм привел друг, мне было лет 15, у него семья была всегда православной, даже в эру социализма. Но суть в другом.
Вот здесь многие говорят, что их горе приводит к Богу. Мне всегда это было несколько странно и кажется, что ничего хорошего в этом по-сути нет. Неужели лень просто задуматься о природе вещей и в самой природе увидеть Божественный замысел? Достаточно почитать несколько книг по квантовой механике или биохимии - и все станет на свои места... А мы делаем из чистой веры какой-то обряд, ничем не лучшей самой магии, примешиваем суеверия и страх перед смертью.
Получается, что пока нам хорошо, мы даже не задумывается, что существует Бог или относимся к этому так - типа ну есть и есть (а может и нет). Каждому свой путь, но из рассказов многих получается, что церковь - убежище сирых и нищих, больных на голову и телом. Неужели тело Христово состоит только из таких "элементов"? А больше всего меня коробит, когда в веру начинают вносить элементы "веры в суе". Не понятно, вы в Бога верите или просто боитесь "проклятий" и прочей нечисти? Я просто под столом валялся, когда прочитал, как остался только "кусочек" со словом "сволочь" от бесовской книжонки ))) Средневековьем пахнет, господа. А более всего мне не приятно, что сами монахи (особенно монахини) это же полушаманское суеверие пропагандируют, может думая, что смогут привлечь побольше "клиентов" с неустойчивой психикой.
Ведь должно быть по-другому, хочется видеть побольше нормальной молодежи, с сильной, может быть даже борцовской жизненной позицией, нормальными и естественными желаниями, в рамках приличия. Слава Богу и такие есть. Но их совсем мало... Может поэтому я здесь :umnik2:
Не очень хочется рассказывать все подробности, но меня в храм привел друг, мне было лет 15, у него семья была всегда православной, даже в эру социализма. Но суть в другом.
Вот здесь многие говорят, что их горе приводит к Богу. Мне всегда это было несколько странно и кажется, что ничего хорошего в этом по-сути нет. Неужели лень просто задуматься о природе вещей и в самой природе увидеть Божественный замысел? Достаточно почитать несколько книг по квантовой механике или биохимии - и все станет на свои места... А мы делаем из чистой веры какой-то обряд, ничем не лучшей самой магии, примешиваем суеверия и страх перед смертью.
Получается, что пока нам хорошо, мы даже не задумывается, что существует Бог или относимся к этому так - типа ну есть и есть (а может и нет). Каждому свой путь, но из рассказов многих получается, что церковь - убежище сирых и нищих, больных на голову и телом. Неужели тело Христово состоит только из таких "элементов"? А больше всего меня коробит, когда в веру начинают вносить элементы "веры в суе". Не понятно, вы в Бога верите или просто боитесь "проклятий" и прочей нечисти? Я просто под столом валялся, когда прочитал, как остался только "кусочек" со словом "сволочь" от бесовской книжонки ))) Средневековьем пахнет, господа. А более всего мне не приятно, что сами монахи (особенно монахини) это же полушаманское суеверие пропагандируют, может думая, что смогут привлечь побольше "клиентов" с неустойчивой психикой.
Ведь должно быть по-другому, хочется видеть побольше нормальной молодежи, с сильной, может быть даже борцовской жизненной позицией, нормальными и естественными желаниями, в рамках приличия. Слава Богу и такие есть. Но их совсем мало... Может поэтому я здесь :umnik2:
... Неужели тело Христово состоит только из таких "элементов"? ...
- "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию " (Мф, 9:12-13).
Да, народ отчасти прав: "Как тревога, так до Бога"...
А Вы создайте тему: "почему я остался в Церкви...", - Вам тогда напишут счастливые люди, которые ходят в храм и после обретения "счастья, здоровья и благополучия", за которым они, может быть, пришли поначалу... Вера - это путь (ибо Сам Христос - "Путь, и Истина, и Жизнь"). А путь, братец мой, еще пройти надо... устоять на нем...
Мне тоже священник велел сжечь "столик" из ватмана моей квартирантки-медиума. С этим "столикoм" наш кот даже дрался, - ничего веселого не было, уважаемый. Вы этого не видели, не пережили, - вееслитесь и радуйтесь. Только не смейтесь над другими, прошедшими "тяжесть дня и зной", - они ничем не хуже Вас, "белого и пушистого". И заплесневевшие просфорки сжигают. И никто это "магией" не называет, - так принято. А захочется под стол, - на форуме есть раздел "юмор".
... Неужели тело Христово состоит только из таких "элементов"? ...
- "Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию " (Мф, 9:12-13).
Да, народ отчасти прав: "Как тревога, так до Бога"...
А Вы создайте тему: "почему я остался в Церкви...", - Вам тогда напишут счастливые люди, которые ходят в храм и после обретения "счастья, здоровья и благополучия", за которым они, может быть, пришли поначалу... Вера - это путь (ибо Сам Христос - "Путь, и Истина, и Жизнь"). А путь, братец мой, еще пройти надо... устоять на нем...
Мне тоже священник велел сжечь "столик" из ватмана моей квартирантки-медиума. С этим "столикoм" наш кот даже дрался, - ничего веселого не было, уважаемый. Вы этого не видели, не пережили, - вееслитесь и радуйтесь. Только не смейтесь над другими, прошедшими "тяжесть дня и зной", - они ничем не хуже Вас, "белого и пушистого". И заплесневевшие просфорки сжигают. И никто это "магией" не называет, - так принято. А захочется под стол, - на форуме есть раздел "юмор".
Ох! Sah,как у вас все запушено,начиная с имени.Если для вас православие,это обряд и т.д.значит вы православный не больший, как маг с библией.Ох,как в пост ересть поперла,прям вирус какойто :angry: .А на счет,когда все хорошо,впопним диалог двух христиан:"Как у вас дела"-"Беда, нас Бог забыл!"."Как же говорят,что вам давно удачно и отлично живется!? -"Втом то и дело!значит забыл.
Ох! Sah,как у вас все запушено,начиная с имени.Если для вас православие,это обряд и т.д.значит вы православный не больший, как маг с библией.Ох,как в пост ересть поперла,прям вирус какойто :angry: .А на счет,когда все хорошо,впопним диалог двух христиан:"Как у вас дела"-"Беда, нас Бог забыл!"."Как же говорят,что вам давно удачно и отлично живется!? -"Втом то и дело!значит забыл.
Какое у вас узкое мировосприятие, сергей чайников, чуть что так сразу - ересь.. ))
... Неужели тело Христово состоит только из таких "элементов"? ...
Мне тоже священник велел сжечь "столик" из ватмана моей квартирантки-медиума. С этим "столикoм" наш кот даже дрался, - ничего веселого не было, уважаемый.
«Кто много думает о колдовстве, тот и вправду от своей думы при попущении Божием беду может получить. Поверит человек, что на него колдун болезнь наслал, начнет беспокоиться и – заболеет. Для истинного христианина не страшны наговоры и порчи, потому что не дано от Бога власти колдунам и ворожеям. Нужно во всем предаваться в волю Божию, без повеления Коего бесы не смели и в свиней внити, а не бояться колдунов» (Прп. Макарий Оптинский)
Еще советую почитать вот эту www.foma.ru/articles/1022/ - как раз про суеверных православных, которых как раз и не мало, как выясняется. Нечего себя накручивать, а если у вас фобические расстройства, то надо в другое место, это я вам как доктор говорю. Не зря женщины к таким суевериям более склонны. :ng03:
Ох! Sah,как у вас все запушено,начиная с имени.Если для вас православие,это обряд и т.д.значит вы православный не больший, как маг с библией.Ох,как в пост ересть поперла,прям вирус какойто angry2.gif .А на счет,когда все хорошо,впопним диалог двух христиан:"Как у вас дела"-"Беда, нас Бог забыл!"."Как же говорят,что вам давно удачно и отлично живется!? -"Втом то и дело!значит забыл.
Ох, вы не переводите разговор в плоскость личных оскорблений, господин Чайников, не украшает, честное слово. Я про обряды ничего не сказал, что это плохо или хорошо, а вы меня в маги записали. Врагов ищете или просто пословоблудить не с кем? И что по-вашему, Бог запрещал хорошо и счастливо жить? Может самоистязаниями еще занятся, как в католицизме? Основываясь на всяких байках вы тут призываете отказаться от одного из основных положений нашей веры о том, что уныние - тяжкий грех, к вашему сведению :excl:
«Кто много думает о колдовстве, тот и вправду от своей думы при попущении Божием беду может получить. Поверит человек, что на него колдун болезнь наслал, начнет беспокоиться и – заболеет. Для истинного христианина не страшны наговоры и порчи, потому что не дано от Бога власти колдунам и ворожеям. Нужно во всем предаваться в волю Божию, без повеления Коего бесы не смели и в свиней внити, а не бояться колдунов» (Прп. Макарий Оптинский)
Ааа.. - бесполезно это, я им столько уже здесь расказывал, но они держуться за старое - не отровешь..
«Кто много думает о колдовстве, тот и вправду от своей думы при попущении Божием беду может получить. Поверит человек, что на него колдун болезнь наслал, начнет беспокоиться и – заболеет. Для истинного христианина не страшны наговоры и порчи, потому что не дано от Бога власти колдунам и ворожеям. Нужно во всем предаваться в волю Божию, без повеления Коего бесы не смели и в свиней внити, а не бояться колдунов» (Прп. Макарий Оптинский)
Ааа.. - бесполезно это, я им столько уже здесь расказывал, но они держуться за старое - не отровешь..
Сергей, думаю, нам стоит придерживаться принципа "Не суди да не судим...". Если у Чайникова такой путь, может это и лучше, а то ведь он может и в сектанты податься, с его темпераментом - это запросто <_<
Здравстуйте, уважаемые участники, тема интересная.
...Неужели тело Христово состоит только из таких "элементов"? А больше всего меня коробит, когда в веру начинают вносить элементы "веры в суе". Не понятно, вы в Бога верите или просто боитесь "проклятий" и прочей нечисти? Я просто под столом валялся, когда прочитал, как остался только "кусочек" со словом "сволочь" от бесовской книжонки ))) Средневековьем пахнет, господа. А более всего мне не приятно, что сами монахи (особенно монахини) это же полушаманское суеверие пропагандируют, может думая, что смогут привлечь побольше "клиентов" с неустойчивой психикой.
Ведь должно быть по-другому, хочется видеть побольше нормальной молодежи, с сильной, может быть даже борцовской жизненной позицией, нормальными и естественными желаниями, в рамках приличия. Слава Богу и такие есть. Но их совсем мало... Может поэтому я здесь :umnik2:
Ох, Александр, если бы было все так просто, мы бы их всех давно перелавили :D
Проблем с невежеством, верой в порчу и прочее очень много - этого и никто не отрицает. Но вот что плохого в сирых и убогих, которые душой тянутся к Телу Христову - к Церкви - я не понимаю???
И еще - давайте все же не будем судить "монахов (и особенно монахинь)", если даже их позиция в чем то не совпадает с нашей. При высказывании таких суждения, мне кажется, человек забывает два момента:
Не судите да не судимы будете
И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
... Неужели тело Христово состоит только из таких "элементов"? ...
Мне тоже священник велел сжечь "столик" из ватмана моей квартирантки-медиума. С этим "столикoм" наш кот даже дрался, - ничего веселого не было, уважаемый.
«Кто много думает о колдовстве, тот и вправду от своей думы при попущении Божием беду может получить. Поверит человек, что на него колдун болезнь наслал, начнет беспокоиться и – заболеет. Для истинного христианина не страшны наговоры и порчи, потому что не дано от Бога власти колдунам и ворожеям. Нужно во всем предаваться в волю Божию, без повеления Коего бесы не смели и в свиней внити, а не бояться колдунов» (Прп. Макарий Оптинский)
Еще советую почитать вот эту www.foma.ru/articles/1022/ - как раз про суеверных православных, которых как раз и не мало, как выясняется. Нечего себя накручивать, а если у вас фобические расстройства, то надо в другое место, это я вам как доктор говорю. Не зря женщины к таким суевериям более склонны. :ng03:
Хорошая статья. Я на подобную тему неоднократно высказывалась на форуме (см.мои комменты в теме «С места в карьер…», например). Я только не понимаю, почему Вы спиритические сеансы равняете с верой в «порчу»? Священное писание про вызывание духов неоднократно напоминает верующим: "Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш" (Лев 19, 31). Дважды Священное Писание сравнивает этот грех со страшным преступленем — сожжением собственных детей в жертву Молоху (Втор 18, 10-12; Лев 20, 1-7). Это преступление в Ветхом Завете каралось смертью: "Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями побить их, кровь их на них" (Лев 20, 27). Просфорки сжигают, - чтобы со святыней никто не обошелся неподобающим образом; меня попросили сжечь «столик», - чтобы никому не пришло в голову «повторить подвиг» моей квартирантки. Это не из страха сделано, уважаемый, а – из благоговения перед святыней (в случае с просфорой) и – из заботы о неопытных (и подчас не в меру любопытных) душах – во втором примере.
Не знаю, какой Вы доктор, но у Вас какое-то нездоровое желание всех причесать одной гребенкой, - зайдите в тему Мещанского про «Здоровье. Лекарства», - может, и себя там узнаете в рассказах «потерпевших»…
А про гадания, астрологию и реинкарнацию могу посоветовать почитать ТУТ:
www.agnuz.info/library/books/yatsek_saliy_gadaniya/index.htm
А про гадания, астрологию и реинкарнацию могу посоветовать почитать ТУТ:
www.agnuz.info/library/books/yatsek_saliy_gadaniya/index.htm
Все люди так или иначе пользуются той своей частью, которая в нас заложена от Бога - способностью творить мыслями, словами и делами. Никто никогда не изведет мистиков всех мастей, пока люди не узнают всей правды о себе, пока не узнают что и как делать, а также стоит ли что-либо делать в конкретном случае. Этому невозможно научить, это нужно почувствовать! Любая духовная практика в конце концов должна привести к таким пониманиям, когда вам не просто что-то известно, а вы всем своим существом поняли что "это" "так", а не иначе, тогда и мотивация не оставит сомнений.. А пока люди живут в неведении, они ставят себе ложные цели, смотрят на мир через свою призму, делают соответствующие выводы и как следствие - не ведают что творят (любым способом, которым умеют пользоваться).. Чему тут удивляться-то?
Кстати, Александр, на том же сайте есть ответ на Ваш вопрос по поводу «убогих элементов» в Теле Христовом: в виде интервью с дьяконом Кураевым, — www.foma.ru/articles/1271/
Приведу небольшую цитату по теме: «В IV веке святителя Григория Богослова спросили: может ли праведник быть счастлив здесь, на земле? То есть, может ли человек, по христианским критериям живущий праведно, быть счастлив по критериям своих соседей по подъезду? Может ли для него источником счастья стать высокая заработная плата, успешная карьера, дом — полная чаша и так далее? Ответ Григория Богослова был такой: праведник может быть счастлив в этом мире, но лишь при одном условии — если этот праведник беден умом . Если он не в состоянии осознать, что Господь обращается к нему в том числе и через неудобства, если он не может увидеть и обрести смысл в печальных аспектах и страницах своей жизни».
Приведу небольшую цитату по теме: «В IV веке святителя Григория Богослова спросили: может ли праведник быть счастлив здесь, на земле? То есть, может ли человек, по христианским критериям живущий праведно, быть счастлив по критериям своих соседей по подъезду? Может ли для него источником счастья стать высокая заработная плата, успешная карьера, дом — полная чаша и так далее? Ответ Григория Богослова был такой: праведник может быть счастлив в этом мире, но лишь при одном условии — если этот праведник беден умом . Если он не в состоянии осознать, что Господь обращается к нему в том числе и через неудобства, если он не может увидеть и обрести смысл в печальных аспектах и страницах своей жизни».
Кстати, Александр, на том же сайте есть ответ на Ваш вопрос по поводу «убогих элементов» в Теле Христовом: в виде интервью с дьяконом Кураевым, — www.foma.ru/articles/1271/
Приведу небольшую цитату по теме: «В IV веке святителя Григория Богослова спросили: может ли праведник быть счастлив здесь, на земле? То есть, может ли человек, по христианским критериям живущий праведно, быть счастлив по критериям своих соседей по подъезду? Может ли для него источником счастья стать высокая заработная плата, успешная карьера, дом — полная чаша и так далее? Ответ Григория Богослова был такой: праведник может быть счастлив в этом мире, но лишь при одном условии — если этот праведник беден умом . Если он не в состоянии осознать, что Господь обращается к нему в том числе и через неудобства, если он не может увидеть и обрести смысл в печальных аспектах и страницах своей жизни».
Совершенно верно, только я это понимаю немного иначе. Упоминание про ум имеет существенное значение в деле восприятия мира. Если человек привык воспринимать всё умом, то он идет ОТ БОГА (об этом говорят приводимые понятия, ПОНЯТНЫЕ людям - иллюзии счастья в виде "заработная плата, успешная карьера, дом — полная чаша"), если он руководствуется чувствами (чувства - язык души), то он идет К БОГУ. Душа это и есть частичка Бога в нас. Она ведет нас к полному пониманию, а не только к пониманию мат.благополучия..
Совершенно верно, только я это понимаю немного иначе. Упоминание про ум имеет существенное значение в деле восприятия мира. Если человек привык воспринимать всё умом, то он идет ОТ БОГА (об этом говорят приводимые понятия, ПОНЯТНЫЕ людям - иллюзии счастья в виде "заработная плата, успешная карьера, дом — полная чаша"), если он руководствуется чувствами (чувства - язык души), то он идет К БОГУ. Душа это и есть частичка Бога в нас. Она ведет нас к полному пониманию, а не только к пониманию мат.благополучия..
отвергнуть ум и идти на поводу за чувствами - подобно самоубийству.
Ага :hi04: А может быть и равняется ему.. Вот например умирает очень близкий и любимый человек. Неприятно, больно, чувтва кричат: "Лучше вовсе не жить, чем жить без этого человека!".. И что же будет, если пойти за чувствами?
Или вот, имел человек определенный талант: был богатым, знаменитым, всеми уважаемым.. Вдруг этот самый талант потерял и вообще все потерял.. И жизнь лишилась смысла - опять идти за чувствами?
Или больной страдает, мучается - да зачем это надо: лучше умереть.
Это кричит ваш ум, диктующий страх и непонимание случившегося (страх – не есть наша природа, а также не есть природа Бога, любой страх, это – непонимание, неведение – это чувство точно от мира сего, т.е. от ума). Проблема с чувствами как раз в том, что люди очень часто неспособны отличить чувства (которые являются языком души), от чувств, которые конструирует ум своей недальновидностью.
Смерть тела не есть конец. Люди в подавляющем своем большинстве считают что они – это их тело, но высшее понимание нашего существа говорит о том, что мы – это наша душа, а она – бессмертна! Именно поэтому у людей есть страх смерти – они просто не знают как к этому относиться, отсюда боль и страдания..
Второй человек жил не ощущениями души, а ощущениями тела и «падшего» ума, потеряв все, что им льстило, он потерял себя. Настоящие сокровища в душе, их никто не сможет у вас отобрать! Если внешние обстоятельства способны причинить вам боль, то вы не знаете кто вы на самом деле есть.
Третий видит выход из ситуации в избавлении от своего тела, и ему неведомо что всё, что ему нужно, чтобы продолжить жить без болезней – просто стать здоровым!
отвергнуть ум и идти на поводу за чувствами - подобно самоубийству.
Это тоже подсказывает ум, который не есть источник истины.
Моя история не отличается оригинальностью. Крестили меня в очень раннем детстве, это событие никак не отпечаталось в моей памяти. Бабушка моя, глубоко верующий человек и мама старались достаточно часто приводить меня в церковь и причащать. Так собственно и формировалось мое мировоззрение и отношение к вере. :blush: Почему-то очень хорошо помню, что в храме мне часто становилось дурно, падала в обморок может быть от духоты. И меня пристраивали куда-нибудь на скамеечку в уголок. :P
Бабушка будучи на пенсии, пребывая в добром здравии долгое время работала в храме. Даже помогала при строительстве храма "Утоли моя печали" у нас в г. Челябинске. Да я думаю и сама бы с удоводьствием могла помогать в храме, если бы была такая возможность. Кстати мой прадед, ее отец служил в храме дьяконом в г. Златоусте.
По возможности стараюсь чаще бывать в церкви. Как человек импульсивный и впечатлительный, приходя в храм нахожу утешение и успокоение в душе.
Я крестная мама моей маленькой племянницы. Замуж я вышла за некрещеного человека. Но через некоторое время крестился и он, и скоро стал крестным папочкой для второй моей племянницы. :P
Вот собственно и все :D
Бабушка будучи на пенсии, пребывая в добром здравии долгое время работала в храме. Даже помогала при строительстве храма "Утоли моя печали" у нас в г. Челябинске. Да я думаю и сама бы с удоводьствием могла помогать в храме, если бы была такая возможность. Кстати мой прадед, ее отец служил в храме дьяконом в г. Златоусте.
По возможности стараюсь чаще бывать в церкви. Как человек импульсивный и впечатлительный, приходя в храм нахожу утешение и успокоение в душе.
Я крестная мама моей маленькой племянницы. Замуж я вышла за некрещеного человека. Но через некоторое время крестился и он, и скоро стал крестным папочкой для второй моей племянницы. :P
Вот собственно и все :D