ССЫЛКИ!!

www.katehon.ru/
Замечательный сайт по православной тематике. Рекомендую.

да, Катехон хороший сайт. Я уважаю, когда люди, создавая ресурс, идут по пути упрощения, а не сложности  :hi02:

Светлана Тишкова, спасибо за ссылку, с огромным удовольствием прочитала статью, очень понравилось. :flower:  :flower:  :flower:

Интересные статьи дьякона Андрея Кураева
azbyka.ru/hristianstvo/sut/Kuraev_Dary_00g-all.shtml

otrok-ua.ru/main.html
Православный журнал для молодежи. Отличный сайт!! Разные разделы на раазные темы. А есть вообще "бомбовые" статьи и читаются легко и непринужденно. Как говорится - то что доктор прописал.

Чудо
www.katehizis.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=6869&Itemid=133

Статья о страданиях и их смысле:
www.pravmir.ru/printer_3156.html

Пыталась найти ссылку, но не получилось ,поэтому привожу весь текст из своих заметок:О грубости и фарисействе современных православных христиан Цитировать автор: С иереем Максимом Первозванским беседовала Наталья Смирнова Mon, 22 Oct 2007, 10:16 Отец Максим, как Вы думаете, почему хромает нравственность христиан, которые вроде бы должны быть образцом для неверующих, должны преображаться в евангельского человека? Например, посетив православные форумы, можно видеть много и грубости, и фарисейства, и самовозношения от людей, называющих себя православными, нередко даже людей в священном сане? Относительно богословских споров я расскажу такую историю. В свое время я прочитал записи митрополита Вениамина Федченкова, где тот вспоминает, как во времена своей юности присутствовал на публичном диспуте между православным и старообрядцем и пережил совершенно шоковое состояние. Я не понимал, писал он, как это так люди верующие били друг друга словом Божиим, как палкой. Когда занимаешься миссионерской деятельностью, обращением к другим людям на самом деле требуется ни много ни мало выполнить правило святителя Николая Японского: «Сначала полюби того, к кому ты обращаешься, потом вызови любовь к себе, и только потом что-то ему говори о Боге и Христе». А ведь полюбить – это крайне сложно. Нас любви не учат. И даже детство в благополучных семьях не означает, что мы научились любви. Ведь как я уже говорил, любовь это не когда «для меня», а когда «я для». Не когда любимый существует для меня, а когда я для нее. Любовь это отдача. Я самого детства с самых пеленок научился жить для себя. Дальше я для себя могу открыть мир веры, я могу даже стать священнослужителем, я могу принять монашество, но это не значит, что я научился любить. Я вот сейчас об этом говорю, но это не значит, что я научился любить. Я научился это понимать, но это еще совершенно не относится к реальной конкретной жизни. Но хотя бы это понять, что нужно полюбить. А любовь она начинается хотя бы с того, что ты человека принимаешь, таким, каков он есть, и пытаешься его понять. И если это есть, а это очень сложно, то тогда что-то возникает. - А как вы думаете, возможно это в принципе? Особенно врагов, а не вторую половину? - Конечно, возможно. Парадоксально, но, на самом деле, это одно почти и тоже. Любим мы одним и тем же местом - сердцем, и если мы научились любить, то любим и все. Может быть это неуместное сравнение, но я думаю, что уместное, и я людям говорю - если Вы врагов своих не любите, то значит вы и жену свою не любите. И наоборот. То есть если ты хоть кого-то на земле по настоящему любишь, то ты на самом деле будешь любить всех. Если ты хоть кого-то не любишь, то значит, ты по настоящему и никого не любишь. - Почему нравственные качества людей неверующих зачастую выше, чем у верующих? Человек, который в церковь приходит, стоит только в начале пути. То есть не значит, что человек, принявший крещение и начавший ходить в храм, уже святости достиг. Такого нет. Почему сказано не судите да судимы будете? Ведь мы же от природы от Бога все очень разные люди и вне нашей веры - один добрый другой злой, один раздражительный, другой спокойный, один гневливый, другой ласковый. И мы не можем понять меру усилия каждого человека в совершении добродетелей, глядя на него извне. Ну, например, для закоренелого убийцы, маньяка, не убить, а просто, например, покалечить, это гигантский нравственный подвиг. А для какого-нибудь доброго хорошего честного человека голос повысить на жену – грех. И вот мы видим - этот покалечил, а тот всего лишь наорал. Один из них идет к Богу в своем неубийстве, а другой идет в ад в своем крике. Потому что исходные данные слишком разные. Церковь – это не общество спасенных, а общество спасающихся. И очень часто в церковь приходят не лучшие люди, а люди, которым больше пойти некуда. Не в смысле такие бедные и несчастные, а в смысле – это единственный выход для него, что бы хоть как-то удержаться, что бы хоть как-то спастись. Не случайно, что вокруг Христа были мытари и блудницы, всеми отверженные и презираемые. Поэтому ожидать в Церкви наличной святости не приходится. Церковь только дает возможность нравственно себя начать созидать. На этом пути много ловушек. Недостаточное количество духовенства, причем духовенства опытного. Не сформирована по настоящему приходская среда, где человек приходящий попадает на руки приходу, где его знают, любят. Люди ходят в храм годами и не знают, как зовут рядом стоящего человека. Могут здороваться, но ничего не знать о его проблемах. Люди предоставлены самим себе. Например, на исповеди в воскресный день я исповедую больше сотни человек за раз. Сколько времени я могу уделить конкретному человеку на исповеди, пару минут. Бывает кто-то подойдет и в другое время, но не каждый подойдет. Священник ограничен в своих возможностях. Среды приходской еще не сформировано. Человек не воспитан правильно с детства, как ему жить по христиански, и он по-своему что-то понимает. Вот он прочитал «Добротолюбие», и решил быть молчальником. И все равно главная опасность в том, что человек не готов отдавать, а хочет так или иначе быть святым, но для себя. Поэтому самый главный и правильный путь - это попытка жить не для себя. В том виде и в том месте, в котором ты находишься. - В чем Вы видите причину существования фарисейства в современном христианстве? Прежде всего, кто такие фарисеи? Древнеиудейский мир состоял из разных сект. Причем это не такие секты как сейчас, то есть учения, отпавшие от церкви и находящееся с ней во вражде. В древней Иудее люди, исповедующие разные взгляды в пределах иудаизма могли мирно сосуществовать. Те израильские фарисеи, которые и сейчас существуют, это люди, которые из самых лучших побуждений, видя, как плохо исполняется закон Моисеев, поставили себе целью выполнить его вплоть до мелочей. Но, как говорил, обличая их, Христос - исполняя все эти мелочи, они забыли о главном. В этом вообще всегда есть опасность, выполняя мелочи, забыть о главном. Слово фарисей стало именем нарицательным, как обозначение любого человека, заботящегося о мелочах, о второстепенном, о буквальном выполнении каких-то правил, и забывающим главное. Наше фарисейство всегда начинается тогда, когда мы начинаем осуждать: не так молится, не так постится и т.д. А вообще логика фарисейства очень проста: любой человек склонен к самооправданию и к самовозвеличиванию. Человек хочет быть хорошим, а что такое хороший? По сравнению с кем быть хорошим? Если я в Церкви, то я хочу быть не просто хорошим, я хочу быть святым. Правильно, так как Господь сказал: будьте святы, потому что Я свят. Надо с кем-то себя сравнить. Сравнивать себя с настоящими святыми очень невыгодно. Оказывается, что я плох. Поэтому я сравниваю себя с теми, кто, как мне кажется, плох: «Какие все плохие, а я хороший по сравнению с ними». - А почему Христос более других обличал фарисеев, ведь вокруг него были грешники очень разные? А потому что это самое опасное. Первая заповедь блаженства «блаженны нищие духом, яко тех есть Царство небесное». Вот, например, почему средний класс - самая сложно восприемлющая веру прослойка? Потому что есть именно такая самодостаточность, когда проблемы, которые есть у бедных, они для себя решили, а проблемы богатых их не касаются. Когда же ты пришел в церковь, ты уже научился исповедоваться причащаться, знаешь, как надо креститься, когда наклонить голову, как войти, как уши держать. Ты уже все схватил, ты самодостаточен, ты спасен. Это страшно опасно. Даже если ты находишься в церкви - ты находишься не в состоянии нищеты духовной. Ты считаешь, что у тебя все есть. Как у среднего класса. Такой знаете церковный средний класс. Только не с материальной точки зрения, а с духовной. Ты какое-то богатство стяжал духовное, формы все освоил, но любить не научился, смиряться не умеешь. Лучше всего логику фарисейства мне показал архиепископ Алексей Орехово-Зуевский наместник Новоспасского монастыря, рассказав анекдот. Стал волк христианином, ходит и говорит всем: «Простите, благословите». Идет мимо заяц, он ему: «Здравствуй заяц», тот: «Здравствуй волк». «Ну ты меня прости заяц, я был не прав». «Бог тебя простит волк». Идет дальше навстречу ему гусь, он говорит: «Ну ты меня прости гусь, я может быть когда-нибудь был не прав, родственников твоих обижал и еще что-то». Гусь ему: «Шшш». Волк ему говорит: «Гусь ну ты не гневайся я все-таки так вот и так, прости меня, я теперь другой стал, я христианин». А гусь опять «Шшш». Волк взял его и съел. Ему говорят: «Ты что, волк, ты же христианином стал», а тот: «А что он на святого шипит?»

www.101.ru/?an=channel&channel=45239   Православное интернет-радио. Добро пожаловать :)

Проект www.molitv.net/ создан с целью популяризации идей православия в России и во всем мире посредством мировой сети интернет и других современных технологий в сфере коммуникации. Данный сайт дает возможность жителям мегаполисов приобщится к духовной жизни забытой в суете бешеного ритма современных крупных городов.

Проект www.molitv.net/ создан с целью популяризации идей православия в России и во всем мире посредством мировой сети интернет и других современных технологий в сфере коммуникации. Данный сайт дает возможность жителям мегаполисов приобщится к духовной жизни забытой в суете бешеного ритма современных крупных городов.

Народ!Будте осторожны!По ссылке-"дают благословение","молятся за нас" и главное "отпускают грехи".Жду когда и причащать будут по инету!  Воистину,лукавый изобретателен. :(

Очень интересный православный сайт bogistina.info/

Очень интересный православный сайт bogistina.info/

Направленность несколько...тревожная, что ли...не знаю как выразить..Ну это на мой взгляд. Я к черненьким отношусь равнодушно.
А вот икона Храста просто потрясающая. Какие глаза! в душу заглядывают...
Сайт, на мой взгляд, полезен тем, кто вообще не верит в существование темных сил. Он заставит этих людей задуматься.

Очень интересный православный сайт bogistina.info/

Направленность несколько...тревожная, что ли...не знаю как выразить..Ну это на мой взгляд. Я к черненьким отношусь равнодушно.
А вот икона Храста просто потрясающая. Какие глаза! в душу заглядывают...
Сайт, на мой взгляд, полезен тем, кто вообще не верит в существование темных сил. Он заставит этих людей задуматься.

Сайт полезен но при этом и опасен. Кстати Виктория я заметил на это сайте стихи.

Очень интересный православный сайт bogistina.info/

Направленность несколько...тревожная, что ли...не знаю как выразить..Ну это на мой взгляд. Я к черненьким отношусь равнодушно.
А вот икона Храста просто потрясающая. Какие глаза! в душу заглядывают...
Сайт, на мой взгляд, полезен тем, кто вообще не верит в существование темных сил. Он заставит этих людей задуматься.

Сайт полезен но при этом и опасен. Кстати Виктория я заметил на это сайте стихи.

насчет опастности...согласна...так и подмывает после прочтения начать самостоятельный процесс ОТЧИТКИ ОТ БЕСОВ...а духовная сфера материя тонкая...тут осторожно надо..можно навредить.
Стихов не заметила. Надо будет повнимательнее посмотреть. :)

....Лучше всего логику фарисейства мне показал архиепископ Алексей Орехово-Зуевский наместник Новоспасского монастыря, рассказав анекдот. Стал волк христианином, ходит и говорит всем: «Простите, благословите». Идет мимо заяц, он ему: «Здравствуй заяц», тот: «Здравствуй волк». «Ну ты меня прости заяц, я был не прав». «Бог тебя простит волк». Идет дальше навстречу ему гусь, он говорит: «Ну ты меня прости гусь, я может быть когда-нибудь был не прав, родственников твоих обижал и еще что-то». Гусь ему: «Шшш». Волк ему говорит: «Гусь ну ты не гневайся я все-таки так вот и так, прости меня, я теперь другой стал, я христианин». А гусь опять «Шшш». Волк взял его и съел. Ему говорят: «Ты что, волк, ты же христианином стал», а тот: «А что он на святого шипит?»

:clapping:  :flower:

....Лучше всего логику фарисейства мне показал архиепископ Алексей Орехово-Зуевский наместник Новоспасского монастыря, рассказав анекдот. Стал волк христианином, ходит и говорит всем: «Простите, благословите». Идет мимо заяц, он ему: «Здравствуй заяц», тот: «Здравствуй волк». «Ну ты меня прости заяц, я был не прав». «Бог тебя простит волк». Идет дальше навстречу ему гусь, он говорит: «Ну ты меня прости гусь, я может быть когда-нибудь был не прав, родственников твоих обижал и еще что-то». Гусь ему: «Шшш». Волк ему говорит: «Гусь ну ты не гневайся я все-таки так вот и так, прости меня, я теперь другой стал, я христианин». А гусь опять «Шшш». Волк взял его и съел. Ему говорят: «Ты что, волк, ты же христианином стал», а тот: «А что он на святого шипит?»

:clapping:  :flower:

:lol:  :hi02:

www.iriney.ru/polemic/015.htm

К теме музыки хочу дать ссылку,на некоторые ролики с видеосопровождении
ljubov.ee/video5.html , три ролика, Тальков-Россия, Барыкин-Птицы,
Ж. Бичевская - Господи помилуй, просмотрел сам и за них спокоен, что нет в них
отрицательного, а только положительное, остальные посмотреть пока
не было времени.

Мне статья вот эта понравилась, про семью она:
www.pravmir.ru/article_2801.html

Мне статья вот эта понравилась, про семью она:
www.pravmir.ru/article_2801.html

понравлось...
удивительно слышать от мужчины-семья на первом месте...перед карьерой...

Мне статья вот эта понравилась, про семью она:
www.pravmir.ru/article_2801.html

А мне- www.katehizis.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=7631&Itemid=134

ru.youtube.com/watch?v=brogiKv6mvo

.....

Наткнулся на такую вещь - rapidshare.com/files/172152858/zhurnal_moskovskoy_patriarhii_44-05.rar

Наткнулся на такую вещь - rapidshare.com/files/172152858/zhurnal_moskovskoy_patriarhii_44-05.rar

А других номеров не было?  B)

Любопытно почитать:

РЕЧЬ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ
в Патриаршем соборе перед молебном 21 декабря,
в день празднования семидесятилетия И. В. СТАЛИНА
ЖМП № 1/1950


ТОРЖЕСТВЕННОЕ СОБРАНИЕ ПО ПОВОДУ ГОДОВОГО ПРАЗДНИКА
И ДЕСЯТИЛЕТИЯ ВЕЛИКОЙ СТАЛИНСКОЙ КОНСТИТУЦИИ
в Московской Духовной Академии
ЖМП № 12/1946


К шестидесятилетию социалистической Отчизны
ЖМП № 11/1977; оттуда:

Шестидесятилетний юбилей Советского государства — это в какой-то степени и юбилей Русской Православной Церкви, осуществляющей свою спасительную миссию в совершенно новых, никогда не встречавшихся в истории социальных условиях (см. нашу статью в «ЖМП», 1967, № 7 и др.).

Митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич)
"Верховный Вождь страны и Красной Армии"

ЖMП, 1944, № 1; оттуда:

Мы, участники приема у Иосифа Виссарионовича, живем и будем жить под обаянием тех впечатлений, какие охватили нас в часы этой встречи и беседы с любимым вождем своего народа. Мы были поражены сердечной простотой приема и самой личности главы правительства; но под этой внешней обаятельной простотой - в его словах, в его обращении с людьми - мы видели истинное величие вождя, которого вся страна по праву зовет великим Сталиным. Взволнованные и потрясенные радостью встречи с Иосифом Виссарионовичем, мы были до глубины души тронуты не только его вниманием к нуждам Церкви, но и теплой его заботой о бытовых нуждах каждого из нас.

...

Мы, участники приема у Иосифа Виссарионовича, живем и будем жить под обаянием тех впечатлений, какие охватили нас в часы этой встречи и беседы с любимым вождем своего народа. Мы были поражены сердечной простотой приема и самой личности главы правительства; но под этой внешней обаятельной простотой - в его словах, в его обращении с людьми - мы видели истинное величие вождя, которого вся страна по праву зовет великим Сталиным. Взволнованные и потрясенные радостью встречи с Иосифом Виссарионовичем, мы были до глубины души тронуты не только его вниманием к нуждам Церкви, но и теплой его заботой о бытовых нуждах каждого из нас.

...

На архимандрита Николая (Гиббса) митрополит Николай произвёл самое сильное впечатление, он ценил его ум и находился под действием его привлекательной личности, хотя по свойству своего крайне подозрительного характера и как "заядлый англичанин" относился к нему с некоторой осторожностью. Его смущали "миротворческие" выступления митрополита Николая с их предельно резкими нападками на Западный мир. Я ему много возражал (и это было моё искреннее убеждение), что всем этим "мирным" выступлениям митрополита Николая не надо придавать никакого значения, так как они вынуждены, и он это делает ради блага Церкви и как бы взамен на те льготы и послабления, которые Сталин в послевоенные годы, несомненно, предоставлял Церкви. Должен признаться, что эти политические выступления митрополита Николая на страницах ЖМП я почти не читал, настолько мне они казались малоинтересными. www.wco.ru/biblio/books/krivosh3/Main.htm

www.sedmitza.ru/text/408200.html  Кому интересно , почитайте о жизни митрополита Николая(Ярушевича), как окончил он свой путь...

если заинтересует хороший православный сайт

www.sobornoedelo.ru

Долго смеялась над фразой: Он уверен: его возьмут в любом виде. smiles.33b.ru/smile.124673.html
Что касается высоких каблуков, без них как без тормозов - носишься со скоростью света!smiles.33b.ru/smile.93099.html
www.newizv.ru/news/2007-03-21/65935/

в продолжение предыдущего поста  ;)
www.dni.ru/author/alexander_vasilev/

Скажите модератору, ну или кому там, что очень хороший короткометражный фильм про Петра и Февронию есть, пусть на него и выложат ссылку на сайте. А вот и сам этот фильмец:      video.mail.ru/bk/fason/136/375.html

очень хороший православный форум www.hesychasm.ru/forum/index.php

О православных форумах  :lol: Конфликтология оных www.pravmir.ru/article_3803.html

О православных форумах  :lol: Конфликтология оных www.pravmir.ru/article_3803.html

В РПЦ предупредили: Интернет может отучить самостоятельно мыслить, но тем не менее, надо повышать культуру общения в Сети  
Читать далее:
www.religio.ru/arch/18Feb2009/news/18127.html

О православных форумах  :lol: Конфликтология оных www.pravmir.ru/article_3803.html

Это нужно каждому из нас прочесть. Ссылка просто не в бровь, а в глаз...

Социальная реклама - о вреде алкоголя, к распространинию :)
www.pravoslavie.ru/sm/29300.htm

еще один неплохо организованный сайт о сектах
sektoved.ru/index.php

интересный клип

rutube.ru/tracks/990156.html?v=9ef0233c80817dd307f6528a67833ad5

Есть о чем поразмыслить.

Теперь давайте подумаем, почему большинство молодых людей, принявших крещение и походивших в храм некоторое время, перестают посещать церковь. Для того чтобы во всей полноте ответить на этот весьма нужный для нашего времени вопрос, безусловно, нужен соборный церковный разум. Тем не менее попытаюсь внести свою лепту в обсуждение этой темы.

Часто молодой человек ощущает отсутствие душевного комфорта оттого, что его вера очень далека от той, внешнюю форму которой он наблюдает в храме. Если он начинает подражать этой форме (истово креститься, целовать иконы, класть земные поклоны, молиться непонятными для него словами и т. д.), совесть начинает его обличать в том, что он фальшивит. Неплохо, когда молодой человек реагирует на это смиренно и запасается терпением; хорошо, если рядом есть мудрый верующий товарищ, способный поддержать его осторожным советом; прекрасно, если этот неофит не постесняется задать свои недоуменные вопросы священнику, который лучше всех знает, что ответить ему. Но ужасно,— а это происходит нередко,— когда новообращенный сам решает для себя это недоумение, в результате чего начинает обвинять в неискренности всех, кто ходит в храм.


Отмечу про себя, что это случается не только с молодыми людьми.....

Полностью-здесь МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ ч.1

www.katehizis.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=8641&Itemid=134

На некоторых очень давит то, что их чисто мирские привязанности к музыке, литературе, компьютеру, театру, кино, спорту, политике, стилю одежды и тому подобное, с чем они совершенно не хотят расставаться, приходят иногда в противоречие с той частью их жизни, которая связана с Церковью и которая выражается в ежедневных молитвенных правилах, в постах, в подготовках к исповеди и причастию, в чтении религиозной литературы, даже в особом виде одежды для хождения в храм и т. д.

Эта раздвоенность их очень мучит. Им кажется, что их жизнь разделена некоей границей в виде церковной ограды, внутри которой — один человек, а вне ее — совершенно другой. Это не остается незамеченным окружающими. Очень часто молодым христианам приходится испытывать непонимание, упреки, насмешки со стороны членов семьи и близких друзей. В результате одни расстаются с Церковью, не выдерживая искушений, другие замыкаются, «уходят в себя», порывают всяческие связи с друзьями. Есть еще третий путь, связанный с рациональной попыткой совместить эти «две жизни», при котором Церковь в сознании верующего низводится до этакого «клуба по интересам», а христианство приобретает черты одного из социально-философских общественных движений. И тогда в деловом блокноте может появиться такая запись: «Пятница — бассейн, суббота — баня, воскресенье — церковь…»
МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ Ч. 2
www.katehizis.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=8642&Itemid=134

www.tvereza.info/downloads/video/alcoholvideo_ru.html

Здесь много видео про алкоголь.Вернее против алкоголя.

Вот и у нашего благочиния свой сайт появился )
troitsa-blago.ru/