Парадокс, но, тренируя свой ум выполнять лишь четкие  задачи, мы теряем как раз то, что отличает человека от машины. Ведь не математическое мышление создало величайшие открытия. В первую очередь это сделала человеческая способность творить, мечтать, верить, надеяться. Этого не умеет ни один компьютер, а человек умеет.

Почему, вместо того, чтобы поручив основные производственные функции механизмам, свою свободную энергию направить на самосовершенствование, развитие своего духовного мира, мы направляем ее на простое, бездумное животное поглощение и переваривание. Мы разучились тонко чувствовать и сопереживать. Почему сейчас в ходу литература и кино с захватывающими происшествиями, катастрофами, убийствами? Да потому, что современного человека расшевелить, способна только мысль о спасении собственной шкуры, только обещание чудовищных потрясений может заставить его проявить свои эмоции. А те виды искусства, где ум нужно направлять не только на принятие информации, но и на переваривание, на рассуждение, на чувствование, сегодня не так популярны.

Чтобы лишний раз не утруждать себя рассуждениями, не заставлять свою фантазию придумывать новые образы все вокруг визуализировано. Даже то, что не поддается визуализации, фантазия художников облекла в образы. Конечно, это происходило и до нас. Вспомните Данте, Вермеера, Ботиччелли, Микеланджело. Многие творцы старались визуально воплотить образ Горнего мира и преисподней, ангелов и демонов, но раньше это делалось для того чтобы воплотить веру в визуальные образы. Эти изображения заставляли людей задуматься, помогали лучше понять, сопоставляя свое внутреннее восприятие с видением художника. Сегодня же, когда массовое искусство призвано развлекать, происходит обратное. При явной скудности внутреннего мира, мы заставляем себя поверить в предложенные нам визуальные образы. Но так как мы это делаем с математической точки зрения, то естественно у нас ничего не получается. Мы не включаем свое духовное восприятие,  а стараемся понять, то, что нельзя понять и измерить.

Нам сложно представить, что законы нашего бытия где-то могут оказаться недейственными. Поэтому мы стараемся рационализировать и Горний мир, понять по каким законам он существует, какова там иерархия, какова система поблажек и поощрений, какие действия способны освободить человека от страданий в аду.

Но дело в том, что рай и ад это, прежде всего, состояние души человека. Такой пример, как если человек приходит на вечеринку, где чувствует себя не в своей тарелке. Чувство, что эта компания вам не подходит знакомо каждому. Вот, собственно говоря, Царствие Божие это и есть та компания,  где, по крайней мере, нужно разделять убеждения. А мы сводим все к каким-то внешним проявлениям благочестия. Словно, существует инструкция для того, чтобы попасть в рай и существует определенный порядок действий для этого. Даже если она и существует, то обращена она уж никак не к разуму.