Истоки мудрости

Posté 2009-10-29 13:24:00

317

Знакомясь с казачьими традициями, снова и снова дивуешься, как мудры были наши предки. Как они интуитивно нащупывали верный путь. Как за причудливыми формами народных обрядов скрывались разумные и рациональные действия.

Мне кажется, что сами формы обрядов были так торжественно обставлены, чтобы люди хотели снова и снова к ним возвращаться, тем самым пронося их через века. Делая обычай ярким, наши предки одновременно делали его запоминающимся. А под сложным и ярким обычаем часто прятались вполне простые вещи.

Например, воспитание казака. Процесс превращения несмышленого карапуза в казака шел планомерно и долго. Это воспитание начиналось в год и заканчивалось к 16-ти годам, когда молодой человек принимал участие во взрослых походах.

Несмотря на кажущуюся непрерывность, весь процесс обучения шел по спирали. Каждый новый круг – занимал определенный возрастной период. Каждый виток включал в себя те же направления – физическое, духовно-нравственное и интеллектуальное развитие. Повышался только качественный уровень.

На каждом новом витке главенствующей была какая-то одна дисциплина, а остальные становились дополнительными. Так физическое развитие было основным в возрасте с 8 лет (в некоторых семьях с 7-ми) и до 12 лет. Не сравнивайте понятие возраста у казаков с современными людьми. 200 лет назад казак начинал боевые походы с 16 лет, а сейчас юноши-мужчины и к 20 годам не все готовы к испытаниям.

Нужно заметить, что весь процесс обучения проходил в семье, позже в него включались боевые товарищи и восприемники. С 12 до 16 лет проходил последний цикл в воспитании казака. И в 16 лет по готовности казака его ждало испытание – в основном это была охота на хищника (волка, кабана и пр.).

Каждый возрастной этап заканчивался обрядом. Первый такой обряд проводили в год от рождения. Собирались все мужчины рода и вели мальца на священное место своей станицы (или хутора). У донцов оно называлось «урочищем», у черноморцев «кругликом». Там совершались действия, позволяющие передать на духовном уровне силу и знания рода новому поколению.

Вообще в год проходила, если можно так сказать инициация младенца. Его вели на первое причастие, впервые его одного сажали на коня, надевали на него отцовскую шашку, отец брал коня по уздцы и проводил его по двору.

Обряды сопровождали каждое важное событие в жизни мальца. Например, после крестин казачонку клали шашку (кинжал) либо пулю (раньше стрелу), что называется «на зубок». И наблюдали за его реакцией: если начнёт с ней играть – добрый будет казак, если же расплачется – есть над чем задуматься.

Подобные «гадания» проводились на протяжении всего времени обучения казака. Сейчас это назвали бы «тестами». Поэтому у казаков было принято так: сначала казачонка ставили в определённые условия, далее, смотрели на его реакцию, выявляли недостатки и достоинства, и уже потом начинали его корректировать и вырабатывать необходимые навыки и качества.

И вот после такого воспитания и обучения получался «матёрый казачина». Правда есть одно уточнение: «матёрым» казак становился в третьем поколении. Естественно, если первое и второе поколения были тщательно подготовлены и выжили в битвах и сражениях.

Диву даешься, насколько сильны были родственные связи. Вообще, понятие «род» имело гораздо большее значение, чем сегодня. Род означал не общую фамилию или наличие родственников за рубежом. Род давал людям силу, уверенность в завтрашнем дне. Чувство родства, как с потомками, так и с далекими предками на мистическом уровне, стирало границы между земной жизнью и загробным миром. А, следовательно, делало живой и ощутимой веру. Веру Православную.