Таким образом, оправдывают нецерковные люди свое нежелание ходить в храм. И чем меньше они знают о Православии, тем громче они ругают церковную роскошь. Тогда как для православного  красота и позолота — это лишь достойное обрамление той жемчужины, которая есть Христос.

На всем протяжении истории России, роль Православной Церкви в экономической и социальной жизни страны была значительной. Деловая жизнь монастырей являлась ярким примером российского предпринимательства. Церковь до революции владела большим количеством земель, имущества и денежных средств. Это делало ее могущественной. Позволяло оказывать влияние на общественные и политические процессы. Никому и в голову не приходило осуждать Православие за это. Ведь как можно по-другому заботиться о жизни паствы, если она (жизнь) зависит от обстановки в стране.

Вопрос участия духовенства в политической жизни многих приводит в негодование. Мол, негоже играть на чувствах верующих. Да и сама Русская Православная Церковь отрицательно относится к тому, чтобы духовенство занималось политической деятельностью. Однако в этом есть и свои плюсы. Ведь Церковь, не будучи представлена в законодательных органах власти, лишена возможности принимать участие в решении ряда вопросов, затрагивающих ее интересы и интересы паствы. История дает нам и обратные примеры. В Третьей Государственной Думе (1907 года созыва) из общего количества депутатов - 442 человек 11% составляли лица духовного звания.    

В последние годы с большими сложностями происходит передача  храмовых зданий и другого имущества конфискованных у Церкви. Кроме того не решенным остается вопрос участия государства в восстановлении храмов, возвращенных Церкви.  В Одессе верующие нашли выход из подобного положения. Средства на восстановление взорванного в 1936 г. Спасо-Преображенского собора. Собираются при помощи благотворительных марафонов, телемостов и других акций.

Особой сферой деятельности церковных организаций является благотворительность. С согласия и благословения епархиального архиерея при приходах могут создаваться братства и сестричества, в задачи которых входит, прежде всего, помощь приходу в его деятельности и осуществление социальных программ (главным образом, в области милосердия и благотворительности: поддержка многодетных семей, детей-сирот, больных и престарелых, оказание ритуальных услуг и т. д.).

При некоторых приходах в последнее время создаются общества с ограниченной ответственностью, занимающиеся предпринимательской деятельностью.  Вместе с тем, как отмечено церковным руководством, «отдельные отрасли современной "экономики", приносящие колоссальный доход, категорически закрыты для Церкви и ее чад». Очевидно, такими отраслями являются те, которые разрушают нравственное и физическое здоровье народа. И, конечно же, целью существования церковных предприятий должно стать не обогащение их создателей, а возможность приносить пользу людям.

Однажды одному старцу пожаловались на излишнюю забо¬ту духовенства о внешней роскоши. Никогда никого не осуждавший, батюшка привел в при¬мер отношение священников к наперсному кресту: "Сейчас у священников вошло в моду носить деревянные кресты, - и правильно, по¬тому что Спасителя распяли на деревянном кресте. С другой стороны, часто на украшение наперсного креста тратят громадные деньги, украшают драгоценными камнями. Что же, то¬же правильно, потому что у нас нет высшей святыни, чем крест, значит, и нужно его украшать".

Простые рассуждения о скромности слуг Господа делают своим следствием то, что и к Богу нужно в шалаш идти. А куда вообще верующему человеку нести земные богатства как не на украшение Храма? Осуждая роскошь храмов, богатства архиереев мы нарушаем одну из главных заповедей «Не судите». Может быть, стоит об этом задуматься