Держание тела по духу новой жизни. Святитель Феофан Затворник «Путь ко спасению»


…Стеснить плоть – значит не творить ей никакого угодия в похоти, или не творить ничего с услаждением. Ни пищи, ни пития, ни сна, ни движения, ни смотрения, ни слышания, ни других чувств впечатлений не принимать так, как бы это было благо, а принимать, как будто мимоходом…, не по мере желания плоти, а по мере разума…. У святых отцов это называется беганием покоя плоти – недуга самого опасного и Богу противного. Кто жалеет плоть, в том не может пребывать Дух Божий…. Плоть – седалище всех страстей, как учит Кассиан ….Ни у одного святого не находим льготной жизни: все жили сурово, в стеснении, ослаблении, иссушении, озлоблении плоти. У св. Иссака Сирианина стеснение плоти почитается условием спасения. Жалеющий плоть стоит на пути прелестном, скользком, обманчивом, мнительном. … Из членов телесной нашей жизни… :
чувства, язык, движение, питание, сон, половое отправление и разные накожные впечатления – теплоты, холода, мягкости  и проч.
 … Владей чувствами, особенно зрением и слухом, свяжи движимость, держи язык. Кто не обуздывает сих трех, того внутреннее – в расхищении, в расслаблении и плене, того даже нет внутри; ибо это суть проходы души изнутрь вовне  или окна, выстужающие внутреннюю теплоту…. Главнейшие телесные подвиги, стесняющие плоть: пощение, бдение (молитва), труд, чистота. Последнее действеннее всех, нужнее и потребнее. Потому девство есть скорейший путь к христианскому совершенству. Без него ни крепости, ни даров нельзя стяжать человеку. Должно только помнить, что, кроме телесной, есть душевная чистота, которой может и не быть в сохранившем по гроб телесную. Она значительно телесной. Посему и супружники, до известной меры, могут приближаться к девственникам чрез чистоту душевную.