Из книги "Заветы жизни. Из жизни и учения архимандрита Епифания Феодорополуса"

О   МОЛИТВЕ

Будучи духовником, батюшка в первые годы жил при храме Трёх Святителей. Очень часто после утомительного дня он, держась за перила, с трудом поднимался по лестнице к себе в комнату. Он рассказывал нам:

-Дьявол нашёптывал мне на ухо:" Сейчас ты устал, зачем тебе читать повечерие? Всё равно ты будешь читать его, ничего не понимая, чисто механически". А я отвечал ему:" Если я не совершу повечерие, победа будет на твоей стороне. Если же я его прочитаю, пусть даже механически, половина победы достанется мне." И совершал повечерие.

-Геронда, как нам исправиться? Мы как жили, так и живём.

-Чадо моё, больше молись, и ты заметишь, что потихоньку меняешься. А как иначе? Нет такого чудесного жезла, от удара которого в нас бы забил источник христианских добродетелей.

 О ПОСЛУШАНИИ

Батюшка говорил, что Бог хочет, чтобы мы, из послушания Ему, жертвовали даже своими благими устремлениями. Такая жертва более приятна Богу, чем все наши хорошие намерения.

Мои собственные планы всегда рушились. Поэтому я вручаю свою жизнь Промыслу Божию.

Добродетель послушания только тогда имеет цену, когда мы ради неё делаем нечто противоположное нашей логике. Если же послушание отвечает нашим собственным намерениям, то это уже будет не послушание, а согласие. И в этом случае было бы странно, если бы кто-нибудь проявил непослушание.

О ТЕРПЕНИИ

Дети мои, терпите друг друга. Я не могу показать Господу ни больших подвигов, ни великих добродетелей, но с дерзновением прошу Его:" Господи, как я терплю и переношу столько прихотей и немощей ближних, так и Ты потерпи меня". И верю, что Он терпит.

О ПЛОТСКОЙ БРАНИ

От плотской брани не спасает ни брак, ни безбрачие. ни многожёнство. От неё избавляет лишь смерть. Женитьба только уменьшает эту брань. Поэтому мы до гроба не должны ослабевать бдительности.

У одного юноши была "любовная история", которая закончилась крайне плохо, гибельно для его души. На вопрос юноши, может ли он хотя бы помолиться за бывшую подругу, отец Епифаний строго ответил:" Молись, чтобы Бог избавил тебя даже от воспоминаний о ней! Оставь мне её имя, я помолюсь за неё."

РАЗНОЕ

Божественное Причащение- это не награда, а лекарство.

Мы должны быть милостивыми, чтобы и сами были помилованы. Будем давать даже более десятины (10-ю часть наших доходов) нуждающимся- чтобы наша праведность превзошла праведность книжников и фарисеев, которые давали лишь десятину- и так наследуем Царство Небесное.

Грех, а не логика являются тем препятствием, которое мешает нам верить. Если посоветовать неверующему полгода пожить по евангельским заповедям и он согласится, то сам не понимая как, станет верующим.

Многие люди неблагодарны. Поэтому, если мы будем ожидать благодарности, то, не получив её, расстроимся. Если же ничего не будем ждать, то останемся спокойны.

Величайшее наслаждение и удовольствие состоит в том, чтобы жить, не имея ни наслаждений, ни удовольствий. Именно тогда человек познаёт бесконечную сладостность духовных наслаждений.

Опыт- великая вещь, но он приобретается не учением, а мучением.

Лишь одно любопытство можно оценить положительно- то, которое связано с научными исследованиями.

Когда люди поступают с нами несправедливо, справедливость восстанавливает Бог.