Нет такой культуры, которая в своих истоках не выходила бы из...

Не надоело вам врать? <_<

Ньютон

Newton’s final gesture before death was to refuse the sacrament, a decision of some consequence in the 18th century. Although Newton was dutifully raised in the Protestant tradition his mature views on theology were neither Protestant, traditional, nor orthodox. In the privacy of his thoughts and writings, Newton rejected a host of doctrines he considered mystical, irrational, or superstitious. In a word, he was a Unitarian.
phisicist.info/newton.html

On his death bed he refused to receive the sacrament of the Anglican church. (На смертном одре он отказался получить причащение англиканской церкви.)
galileo.rice.edu/Catalog/NewFiles/newton.html

But on the ground that Christ was not God, he refused to use the initials "ad" for reckoning dates. He likewise denied the divinity of the Holy Spirit. Not only did he reject the Trinity; he regarded Trinitarianism as a sin of idolatry. (Поскольку Христос был не Бог, он [Ньютон] отказывался использовать сокращение "от р.х." для летосчисления. Более того, он отрицал божественность Святого Духа. Он не только отрицал Троицу; он считал учение о Троице грехом идолопоклонства.)
www.sullivan-county.com/identity/newton.htm

Лев Толстой

На него же анафему наложили :lol:

Ломоносов

Деятельность великого русского ученого M. В. Ломоносова, горячо отстаивавшего достижения европейской науки и передовые идеи Коперника, вызывала ненависть синода и духовенства. Исследования Ломоносова подрывали самые основы религии.

Мировоззрение Ломоносова развивалось в борьбе против схоластики и идеалистической философии. Признавая существование материального мира независимо от человеческого сознания, Ломоносов отвергал церковное учение о неизменности природы и создании ее богом. «Напрасно думают, — писал Ломоносов, — что все, как видим, сначала творцом создано. Таковые рассуждения весьма вредны приращению наук... легко быть философом, выучив наизусть три слова: бог так сотворил, и сие дая в ответ вместо всех причин»8.

По инициативе Ломоносова Академией паук стал издаваться впервые в России научно-литературный журнал «Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие», выходивший с 1755 по 1764 г. Журнал, рассчитанный па широкие круги читателей, распространял научные знания, особенно по естествознанию. «Вся Россия с жадностью и удовольствием читала сей первый русский ежемесячник», — писал современник. В этом журнале, снискавшем любовь читателей, синод нашел ряд статей, «вере святой противных и с честными нравами несогласных», так как в них «утверждались многие миры», т.е. пропагандировались научные взгляды о возникновении вселенной, подрывавшие церковные легенды («св. писание заблуждением называется»). Синод настаивал на ликвидации журнала под угрозой «жесточайшего за преступления наказания»9.

Донос синода был направлен не только против Академии наук, но и против M. В. Ломоносова лично. Синод знал, что Ломоносов отвергал религиозные взгляды о познании природы, что он был против буквального понимания церковных текстов о мироздании. Ломоносов высмеивал тупость и невежество духовенства, выступавшего против науки. В эпиграмме «К Пахомию» Ломоносов стыдил противников науки:

Ты словом божим незнанье закрываешь...
Ты думаешь, Пахом, что ты уж Златоуст!
Но мы уверены о том, что мозг твой пуст. :lol:

Эйнштейн

It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it.

Это была, конечно, ложь - то, что вы читали о моих религиозных убеждениях, ложь, которая систематически повторяется. Я не верю в бога как личность, и я никогда не отрицал этого, но выразил это отчетливо. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это только безграничное восхищение устройством мира, постигаемого наукой.

(Из книги "Albert Einstein: The Human Side", изданной Принстонским университетом, редакторы Helen Dukas и Banesh Hoffman)

---

I do not believe in immortality of the individual, and I consider ethics to be an exclusively human concern with no superhuman authority behind it.
Я не верю в бессмертие личности, и я считаю этику исключительно человеческим делом без всякой сверхчеловеческой власти за ней.

Из книги "Albert Einstein: The Human Side"

---

Мне вполне понятно Ваше упорное нежелание пользоваться словом "религия" в тех случаях, когда речь идет о некотором эмоционально-психическом складе, наиболее отчетливо проявившемся у Спинозы. Однако я не могу найти выражения лучше, чем "религия", для обозначения веры в рациональную природу реальности, по крайней мере той ее части, которая доступна человеческому сознанию. Там, где отсутствует это чувство, наука вырождается в бесплодную эмпирию. Какого черта мне беспокоиться, что попы наживают капитал, играя на этом чувстве? Ведь беда от этого не слишком велика.

Отрывок из письма Альберта Эйнштейна Морису Соловину за 1 января 1951 года.
Источник: Альберт Эйнштейн. Собрание научных трудов, М.: "Наука", 1967, т. IV, Приложение, с. 564

Иван Павлов

Об отношении знаменитого физиолога к религии очень интересно вспоминает его почти столь же знаменитый ученик академик Л.А.Орбели.

Когда Павлова избрали председателем Общества русских врачей, он первым делом настоял на том, чтобы отменили панихиду в память о С.П.Боткине, с которой начиналось ежегодное заседание:

– Черт его знает, что за манера завелась у нас ни с того ни с сего служить панихиду? Мы ученые и собираемся почтить память ученого, а тут вдруг почему-то панихида.

Пришли как всегда не только врачи, но и родные Боткина, привыкшие к обычному ритуалу. Но начались слушания - и никакой панихиды. Родственники ушли разочарованные, и на другой день Павлов каялся:

– Какого я дурака свалял вчера! Как я не подумал! Мне не хотелось нюхать ладан, а я не подумал о том, что чувствуют члены семьи. Ведь они же пришли не доклады наши слушать! Они привыкли, что мы посвящаем заседание памяти Боткина, служим панихиду. Они же верующие люди. Я неверующий, но должен же я считаться с чувствами верующих! Никогда себе этого не прощу! Я это понял, как только увидел лицо вдовы.

И другой случай. Павлова посетил почтенный старик, врач, его товарищ по Медико-Хирургической академии. Сотрудники слышали, что разговор сначала шел мирно, а потом вдруг послышались крики Павлова. Старик ушел, а Павлов объяснил:

– Черт его знает. Всегда приходил, вспоминал приятно студенческие годы, а тут вдруг спрашивает: "Как ты относишься к загробной жизни?" Я говорю: "Как отношусь? Какая загробная жизнь?" - "А все-таки, как ты думаешь - загробная жизнь существует или не существует?" Сначала я ему спокойно объяснял, а потом мне надоело: "Как тебе не стыдно! Ты же врач, а говоришь такие глупости!"

На следующий день Павлов пришел мрачный:

– Что я наделал! Ведь этот доктор ночью покончил с собой! А я, дурак, не учел того, что у него недели три как умерла жена, он искал себе утешения, надеялся встретиться с душой умершей. А я оборвал его... Все-таки нужно же немного думать не только о своих мыслях, но и о других людях.

Так что очевидно: Павлов был атеистом, но при этом он старался щадить чувства верующих. А когда в силу своего нетерпеливого темперамента давал им понять всю глубину их заблуждений - то потом раскаивался.

Религию он считал разновидностью психотерапии - не больше и не меньше.

Храмы же он посещал - в особенности после революции - потому, что внимательно относился к своей религиозной жене. Да и сам, будучи сыном священника, любил иногда послушать церковное пение, так знакомое с детства.

А еще для того, чтобы позлить атеистов-большевиков, которых весьма не любил, и помочь своим авторитетом гонимым верующим, которым, естественно, сочувствовал.

На вопросы известной анкеты архиепископа Кентерберийского академик Павлов в 1936 году ответил так:

"Верите ли Вы в Бога или нет?" - "Нет, не верю".

"Считаете ли Вы религию совместимой с наукой или нет?" - "Да, считаю".

skeptik.net/religion/science/chulaki1.htm

---

а это на всякий случай для профилактики :lol:

"Не трогать веру нельзя. Она - основа религии, а любая религия в ваши дни - грубое и примитивное суеверие. Суеверие есть уверенность, на знании не основанная. Наука борется с суевериями, как свет с потемками..." - Менделеев Дмитрий Иванович


Что ж, уважаемый оппонент, Вы славно потрудились. :clapping: Однако, вынуждена Вас разочаровать - никто из тех славных людей, о которых Вы нам поведали, не был все-таки атеистом.
А под словами Эйнштейна, которые Вы привели, думаю многие мыслящие люди подписались бы. Но список мой далеко не исчерпан! Вот Вам поле для деятельности,  займитесь на досуге и просветите нас убогих.
А я обязуюсь еще кандидатуры подкинуть! :rolleyes:

"Есть Бог, есть Мир, они живут вовек,
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но все в себе вмещает человек,
Который любит Мир и верит в Бога."
Н. Гумилев

В порядке комплимента - умные и красивые женщины - большая редкость. :flower:

Спасибо, Марина. Вы меня немного смутили.

Впрочем, Ваш комплимент я могу с легкостью вернуть Вам же, нисколько не кривя душой. :)

этими ЧАСТНОСТЯМИ страна жила все годы под идеей коммунизма.

:hi01: Абсолютно справедливо. Именно это и обидно. Как говорит один политический деятель: "Хотели как лучше, а получилось как всегда"



А в Вашей семье были репрессированные?

А в Вашей семье были репрессированные?

Многодетную крестьянскую семью моей бабушки, считавшуюся зажиточной, сослали с солнечной Украины на не менее солнечный Кольский полуостров - добывать апатиты для нужд сельского хозяйства молодой советской Республики. Дед в составе двадцати пяти тысяч комсомольцев-добровольцев приехал так же с Украины в Кировск сам. Не случись данного факта, не было бы на свете моего батюшки.


А моих дедов, одного родного, другого двоюродного репрессировали.
Родного деда, Степана Парфеновича, сослали в Северный Казахстан, за то, что выдавал справки (это что-то вроде паспортов для крестьян) односельчанам, чтобы спасти их от раскулачивания и чтобы они могли уехать с семьями (он был председатель сельсовета).
Было это перед Отечественной войной. За ним через год уехала бабушка с тремя детьми, жила в степи в землянке. Папа говорит, что это спасло их от смерти. В начале войны их деревню в Белоруссии всю сожгли немцы, остались одни печные трубы.

А моих дедов, одного родного, другого двоюродного репрессировали.

В 30-е годы наша страна пережила не самые лучшие свои времена... Очень не люблю рассуждать в сослагательном наклонении, но многие историки сходятся во мнении, что не случись Великой Отечественной войны, кто знает, какое место в мире мы бы заняли? И как жили бы сейчас...



вы про экономику?

Так то, что сейчас экономика у России такая, там дело в другом.

«Нет такой культуры, которая в своих истоках не выходила бы из религии».

Есть такая «культура». В данный момент истории прозападная, американская субкультура – АТЕИЗМ.
Господин eugene16 привёл нам исследования этих атеистов. Они перещеголяли даже  коммунистов, они научились измерять и взвешивать ДОБРОТУ, НРАВСТВЕННОСТЬ и ЖЕЛАНИЕ ОКАЗАТЬ ПОМОЩЬ (какую помощь?; большевики тоже хотели оказать народу помощь).  :blink:
Наверняка господин eugene16 поможет найти в интернете «достоверные» данные о том, что и Христос был атеистом.  :blink:
Американская субкультура (в лице мировых олигархов) никогда не жалела средств для пропаганды так называемой «СВОБОДЫ». «Свободный» человек – это вечный потребитель тряпок, сигарет, пирожных, водки, автомобилей, наркотиков (его ведь освободили в 17-м году от дурмана церкви), но, зато, с высоким IQ.  :yahoo: Американская субкультура (атеизм) – это бизнес. А истинное православие – это АСКЕТИЗМ. Поэтому владелец, скажем, телеканала (бизнесмен) никогда не будет пропагандировать учение Христа. Господин eugene16 – это верующий человек, который верит в эту «свободу».
Хотелось бы также напомнить господину eugene16, как мы оказались в православном храме. Да, пришли туда из атеизма, нахлебавшись его (атеизма) по горло. К счастью, человек способен на переосмысление своей жизни, поступков… Мир состоит из противоположностей, они перетекают друг в друга.
А господин eugene16 хочет вернуть нас в лоно истинной веры.  :rolleyes:
Правда, не могу не согласиться с eugene16 в том, что большой процент людей приписывающих себя в анкетах к верующим, на деле никакого отношения к христианству не имеют. Наше невежество и лицемерие в этом вопросе, безграничны (вот и здесь, у некоторых, вера в Христа прекрасно сочетается с верой в коммунизм). :unsure:

Атеизм, сравнительно молодая религия, ей около 200 лет. Она пришла к нам из Западной Европы, но после определённых насильственных действий (французская революция 1789г., и наша 1917г.) прижилась и у нас. Причиной появления атеизма явилось, конечно же, материальное благополучие верхушки общества.
Идеологи атеизма подорвали в людях веру в личного Бога. Они  выступали с открытой проповедью человеческого самообожествления и демонического эгоизма (Макс Штирнер). Фридрих Ницше тоже подошел к этой пропасти, пленился ею и возвеличил её. Его произведения содержат прямую и откровенную проповедь зла. То, что он превозносит, - есть цинизм, бесстыдство. Он взывает к зверю в человеке, к «верховному животному», которое надо во что бы то ни стало разнуздать. Он требует «дикого человека», «злого человека», «с радостным брюхом». Его пленяет всё «жестокое, неприкрыто звериное», преступное. «Вперёд же», восклицает он, «богохульники, противники морали…». «Бог умер, да здравствует сверхчеловек!». (по И.Ильину)
Всё это мы видим сейчас на экранах наших телевизоров. Ах, как мы любим западных философов!   «Если Бога нет, то всё позволено!» Ф.М.Достоевский.

Это очень сильная, агрессивная вера (сколько времени, сил и средств господин eugene16 на нас потратил), характерная для народов проживающих на территории бывшего СССР.

  Атеист (может называть себя православным) в идеале:    
1. С детского сада его убеждали в том, что человек состоит только из плоти и, следовательно, всю жизнь должен посвятить ублажению этой плоти. Он живет только материальным миром. Его основы жизни зиждутся на трёх китах: деньги, вещи, удовольствия;
2. Атеист не анализирует свои поступки, для него не существует добра и зла, он всё свои действия оправдывает плюрализмом мнений.    
3. Его основные черты: гордыня и эгоизм. Это сытый, самодовольный тип, ищущий только земных удовольствий.
4. Он не верит в духовное предназначение человека, в существование вечной души, следовательно, в  вечную жизнь. У него нет потребностей в духовной пище.
5. Атеист не верит в Создателя. Он верит в возникновение Вселенной, жизни и разума на пустом месте.
6. Атеист не признаёт заветы отцов. Он верит в то, что живёт один раз и его ждёт вечная смерть; т.е. его бросят в яму (как собаку или коммуниста), без отпевания души, без креста, без священников.
7.  Атеист, как правило, внешне пытается казаться счастливым, но в душе глубоко несчастен, т.к. в семейной жизни у него большие проблемы, его не учили любви, прощению, терпению, … Он умеет только брать и ничего не давать.
Эту веру может поколебать только:   смертельная болезнь, катастрофа, полная утрата материальных ценностей, обнищание.

Господину eugene16 - отдельное СПАСИБОг! Умеет человек подзадорить!

«Нет такой культуры, которая в своих истоках не выходила бы из религии».


Атеизм, сравнительно молодая религия, ей около 200 лет...

Позвольте с Вами не согласиться, атеизм  - это не религия.
Религиозная вера - это убежденность в реальном существовании сверъестественных существ, особых свойств у отдельных предметов, помимо этого еще и особое психологическое состояние, которое характеризуется рядом объективных признаков: особыми эмоциональными переживаниями и настроениями, эстетическими чувствами и даже аффектами (например, религиозный экстаз). Более того, религиозные верования - эта всегда чувства с "положительным знаком", нечто позитивное, это всегда вера во что-то - святых, пророков, учителей, в священнослужителей, в возможность общения с духами, в истинность догматов и религиозных текстов и т.д. У атеиста же просто нет ни религиозной веры, ни психологического состояния, которым характеризуется эта вера. Поясню на примере: если Вас спросят, верите ли Вы в леших и кикимор? Каков будет ответ? Нет, я не верю или я верю, что их не существует? Очевидно, что неверие не может быть предметом веры, тем более религиозной. Или, например, если Вы христианин или мусульманин, то верите ли Вы, что Зевса не существует или просто не верите в него, а верите во Христа (Аллаха)? Вот почему атеизм не является религией, то есть верой в несуществование Бога  -   отсутствие веры никак нельзя превратить в веру в отсутствие.

marina_severynka
Позвольте с Вами не согласиться, атеизм  - это не религия.

Соглашусь, не религия. Но, ВЕРА-то, какая мощнейшая! За эту веру (воинствующий атеизм) большевики миллионы и своих жизней, и чужих душ положили!   :angry:

Еще одна прекрасная статья, интервью Архимандрита Ианнуария Ивлиева, питерского профессора, "Церковь является сосудом высокой культуры."

spbdais.ru/up/nebo_journal/4_2010/nb_04_2010_arhim_iannuarij_ivliev.pdf