«Все люди желают себе счастья, но мало тех, кто все свои силы не полагает для собственного несчастья. Все люди желают себе счастья, но мало тех, кто не подставляет свою шею под жестокое ярмо, которое не может понести.

Се, Спаситель мира говорит о Своем ярме, о Своем бремени: иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф.11, 30). Из сострадания и любви Он призывает людей к Себе, чтобы от Него научились и успокоились…

Иго мирских людей заключено в уверенности, что они добьются всего своими силами, без Божией помощи. А иго Христово – в постоянном уповании на Отца Небесного. Потому первое иго жестоко, а второе – благо.
Далее: тяжба – бремя мирское, бремя тяжкое; примирение – легкое бремя Христово. Далее: вражда – тяжкое бремя, бремя человеческое; прощение – легкое бремя Христово. Христово бремя – любовь; бремя смертных – ненависть.

Христово бремя – братолюбие; бремя грешников – себялюбие. Христово бремя – помощь и жертва; бремя грешников – воровство и насилие. Христово бремя – тесный путь, ведущий в Царство Божие; бремя грешников – широкий путь, ведущий к погибели. Христово бремя – святость и милосердие ко всем; бремя грешников – жестокосердие к ближнему. Христово бремя – целомудрие и благочестие; бремя грешников – разврат. Христово бремя – терпение, ведущее к победе; бремя грешников – нетерпение, ведущее к отчаянию. Христово бремя несут со взором, устремленным в жизнь вечную и Царство Божие; мирское бремя – глядя в могилу.

Какое иго мягче и какое бремя легче? Без сомнения, Христово…

А теперь оставляю вас на пороге счастья или беды, выбирайте. Счастье – в бремени Христовом; беда – в бремени слепоты и безумия».