Всенощная накануне Великого Четверга посвящена Тайной Вечере, на которой Спаситель, повелев, чтобы Пасха Нового Завета вкушалась в память Его Самого, Его Тела и Его Крови, пролитой во отпущение грехов, установил Таинство Евхаристии. В богослужении этого дня вспоминается также предательство Иуды, говорится о молитве Спасителя в Гефсиманском саду и о взятии Христа воинами.

Созерцая Спасителя в последние перед страданиями минуты, Святая Церковь в своих песнопениях глубоко скорбит и сострадает Ему. Но зная, кто этот Страдалец и зачем и за кого идет Он на смерть, она не меньше места отводит и чувству благоговейной любви к Христу, идущему на вольные страсти, и благодарному прославлению Его.
В московском Успенском Соборе и в Киево-Печерской лавре за литургией в этот день совершалось освящение мира, употребляемого для совершения Таинства Миропомазания при освящении храмов и антиминсов.

На литургии в кафедральных соборах при архиерейском служении совершается умилительный обряд умовения ног, который воскрешает в нашей памяти безмерное смирение Спасителя, умывшего ноги Своим ученикам пред Тайной вечерей. Архиерей умывает ноги сидящим по обе стороны приготовленного пред кафедрой места 12 священникам, изображающим собою собравшихся на вечерю учеников Господа, и отирает их лентием (длинным платом).

В Великий Четверг начинаются приготовления к Празднику Пасхи. На вопрос о том, как правильно готовиться к Пасхе профессор Московской Духовной Академии кандидат богословия диакон Андрей Кураев отвечает так: «В одном стихотворении Бориса Пастернака говорится: «У людей пред праздником уборка, в стороне от этой толчеи, омываю миром из ведерка Стопы Пречистые Твои». Я думаю, что действительно все-таки в стороне от толчеи лучше готовиться к празднику. Не стремиться к тому, чтобы подготовить стол повкуснее, приборку в доме сделать. Чистый Четверг не потому Чистый Четверг, что в этот день делают баню или промывают мебель от пыли, а потому что люди приходят, исповедуются и причащаются. Великая Суббота - это отнюдь не просто время предпраздничной суеты, а это время сокровенного молчания о тайне Бога, сошедшего во ад ради нас.

Евангельское чтение этого дня — особое, составленное из описаний Тайной Вечери всеми четырьмя евангелистами. В этот день совершается литургия святого Василия Великого, которая соединяется с вечернею в память того, что Господь установил вечером Таинство Причащения.

И когда мы, называя себя православными христианами, забываем о том, что мы часть Церкви и, имея такой великий дар, такую возможность причащаться крови Христовой, не пользуемся этим, мы тем самым отвергаем дар Божий. Считая либо, что это не за нас ломимая и не за нас проливаемая кровь, либо мы считаем, что мы не грешны и не нуждаемся в искуплении.

Таким образом, мы становимся на сторону врагов Христовых, потому что даже размышления о том, что это настолько великий дар, что его не стоит принимать, являются на самом деле очень хитрой, лукавой тонкой отговоркой.

© Sudba.net