Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха, - главное событие года для православных христиан и самый большой православный праздник. Слово "Пасха" пришло к нам из греческого языка и означает "прехождение", "избавление". В этот день мы торжествуем избавление через Христа Спасителя всего человечества от рабства дьяволу, дарование нам жизни и вечного блаженства. 

Наиболее торжественно проходит первая неделя – Светлая седмица. На протяжении этих семи дней Царские врата во всех храмах остаются открытыми даже во время Причащения священнослужителей, символизируя собой райские двери, которые открыло нам Воскресение Христово.

Начиная с первого дня Пасхи и до вечерни праздника Святой Троицы коленопреклонений и земных поклонов не полагается. В Богослужебном отношении вся Светлая седмица есть как бы один праздничный день: во все дни этой седмицы Богослужение бывает то же, что и в первый день, с немногими изменениями и переменами.

В течение всей Светлой Седмицы Утреня Пасхи совершается с переменой облачений, каждениями, а по окончании Божественной Литургии - Крестный Ход. 

Крестный Ход, совершаемый в Пасхальные дни, - это победное шествие Христа-Спасителя со всей своей Церковью – Небесною и Земною. Во всю Светлую Седмицу на Пасхальный Крестный ход выносятся, кроме фонаря, запрестольного креста и образа Пресвятой Богородицы, хоругвей, Евангелия, еще и иконы Воскресения Христова, Артос и Святая вода.

Во время Крестного Хода делается четыре остановки, на которых читается Евангелие о Воскресении Господа. На каждой остановке священник осеняет верующих крестом и окропляет Святой водой. На последней, 4-ой остановке перед самым входом в храм священник только окропляет всех верующих Святой водой. Когда все вошли в храм, возглашается Ектения о здравии. В заключение пасхального молебна поются стихиры Пасхи «Да воскреснет Бог…», после которых и завершается утреннее торжество.

В пятницу Светлой Пасхальной седмицы прибавляется еще один праздник, посвященный Божией Матери и именуемый «Живоносный Источник». В этот день перед Крестным ходом совершается Пасхальное освящение воды.

Согласно благочестию первых Христиан, на VI Вселенском Соборе постановлено для верных: "От святого дня Воскресения Христа Бога нашего до Недели новыя (Фомины), во всю Седмицу верные должны во Святых Церквах непрестанно упражнятися во псалмех и пениих и песнех духовных, радуяся и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писания внимая и Святыми Тайнами наслаждаяйся. Ибо таким образом с Христом и мы купно воскреснем и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни не бывает конское ристалище, или иное народное зрелище".

Святые отцы Церкви, еще с древних времен, призывали христиан различать светлую радость и буйное веселие, которое тут же после поста, когда человек усиленно трудится над очищением своей души и тела, ввергает его в пучину страстей, снова толкая грешить. Поэтому важно помнить, что дни Светлой седмицы даны нам не для праздника живота, а для торжества души. Так зачем же омрачать его пустым чревоугодием и разгульем. 

Древние христиане великий праздник Пасхи святили особыми делами благочестия, милости и благотворения. Подражая Господу, своим Воскресением освободившему нас от уз греха и смерти, благочестивые цари отпирали в пасхальные дни темницы и прощали узников. Простые христиане в эти дни помогали нищим, сирым и убогим. Брашно (то есть еду), освященные в Пасху, раздавали бедным и тем делали их участниками радости в Светлый Праздник. Помните об этом, когда будете освящать куличи и прочую снедь.

Церковь дает нам великую милость – ежедневное причастие и глупо будет не воспользоваться ею из-за простой человеческой слабости.